[Openbaring 22]
Dink net vir ‘n oomblik aan die mees gesogte uitnodiging wat jy nog ooit gehad het of na verlang het, na die fees wat alle ander vieringe verreweg tweede sou plaas. Die uiteindelike gala wat jy in jou Heilige Gees-geïnspireerde verbeelding en soveel meer kon droom, wag op jou in die stad van jou Vader wat aan ons geopenbaar word in hierdie laaste hoofstuk van Openbaring.
Ons beweeg van die buitekant van die stad na die binnekant. Onthou, die stad is die teenwoordigheid van God; die Allerheiligste wat alles wat aan God behoort, akkommodeer. Dit is die Goddelike ryk, waar Hy in al Sy prag en heerlikheid regeer.
Hoofstuk 22 dien as ‘n naskrif tot die hele boek Openbaring. Dit is ‘n oproep tot heiligheid – 8 van die 16 verse beklemtoon die aansporing om die Belofte te gehoorsaam en te ontvang en om te waarsku oor oordeel. Daar is vyf gedeeltes van vermanings – 22:6-7; 8-10; 11-12; 13-17;18-20.
1 Toe het die engel aan my ‘n rivier met die water van die lewe gewys. Dit was helder soos kristal, en het gestroom uit die troon van God en die Lam. 2In die middel, met die hoofstraat aan die een kant en die rivier aan die ander kant, staan die boom van die lewe, wat twaalf keer vrugte dra – elke maand dra dit vrug. En die blare van die boom bring genesing vir die nasies. 3Daar sal geen vloek meer wees nie. Die troon van God en die Lam sal in die stad wees, en sy diensknegte sal Hom dien. 4Hulle sal sy aangesig sien, en sy Naam is op hulle voorkoppe. 5Daar sal ook nie meer nag wees nie. Die behoefte aan die lig van ‘n lamp en die lig van die son sal nie meer bestaan nie, omdat die Here God hulle sal verlig, en hulle vir ewig en ewig as konings sal heers.
Die Rivier van die water van die Lewe is ‘n baie bekende Ou Testamentiese beeld. In die Tuin van Eden is daar ‘n rivier (Genesis 2:10,18-16). Esegiël se tempel het ‘n rivier (Esegiël 47:1-7). In Esegiël vloei die rivier van die Tempel af. In die Nuwe Jerusalem is God en die Lam die Tempel.
In Psalms 46:4 prys die psalmis die rivier waarvan die strome die stad van God bly maak. Die Fontein van die huis van God is deel van die pragtige prentjie wat die koms van die Messias sal bring, soos deur baie profete weerklink.
En op daardie dag sal die berge drup van soet wyn en die heuwels sal van melk vloei; en al die spruite en rivierbeddings van Juda sal met water vloei, en ‘n fontein sal uit die huis van die Here vloei om die [woestyn]vallei van Shittim nat te maak. (Joel 3:18)
Die lewende water uit Jerusalem word deur Sagaria genoem (14:8). Die simboliek van water is lewe-gewend.
Ons gaan volle sirkel na die rivier wat in Genesis 2:10 genoem word:
Nou het ‘n rivier uit Eden gegaan om die tuin nat te maak, en van daar het dit geskei en vier rivierbronne geword.
Dit is presies wat God sy Kerk beplan het om te wees. Die Kerk, die Nuwe Jerusalem, is die lewe en hoop van die wêreld, wat die goeie nuus van verlossing aan die mense van die aarde bring.
Vir ons klink die belofte waar deur al die eeue. Ons kan rus in die fontein van God, die rivier van lewe. In die woestyn het Moses op die rots geslaan sodat die water kon vloei. Die water het nooit opgehou vloei nie. Die rots is ‘n tipe van Jesus, wat deur die kruis getref is en die lewe-gewende Rivier van Lewe het nooit opgehou vloei nie. Uit ongehoorsaamheid het Moses die rots ‘n tweede keer geslaan. God se opdrag was om met die rots in die woestyn te praat sodat die water kan vloei. Die Kruis is eens en vir altyd. Jesus het gesterf en leef vir ewig. Hy sal nooit weer geslaan word nie.
Sidder, aarde, voor die Heer, voor die God van Jakob, wat die rots verander het in ‘n waterryke vleiland, die vuursteen in ‘n waterfontein. (Psalm 114:7,8)
Wysheid hou dikwels verband met goeie water soos ons sien in Spreuke 10:11, 13:14, 14:27, 16:22. God is die bron van alle wysheid en die fontein van die lewe (Psalm 35:9).
In die woorde van Jesus is dit die oorvloedige lewe wat God aan sy mense bied om te neem.
Hy wat in My glo, soos wat die Skrif sê, ‘Strome lewende water sal uit sy binneste vloei.’ ” (Johannes 7:38-39)
Jesus was sy Kerk in die Water van die Woord. (Efesiërs 5:26) Die water is kristalhelder – dit het reinigende eienskappe. Dit is in die Teenwoordigheid van God dat ons getransformeer word. Dit is daar waar die Heilige Gees ons van sonde, geregtigheid en oordeel oortuig, waar ons berou toon, in die Bloed gewas en gesuiwer word, om die wêreld in die gesig te staar.
In die middel van die straat – ewige gemeenskap met God is die hart van die Stad.
Dan sal ‘n verlamde spring soos ‘n wildsbok, en die tong van ‘n stomme sal jubel; want in die woestyn sal water uitbars, strome water in die Araba.
Die uitgedorde grond sal ‘n vleiland word, ‘n dorsland vol waterbronne.
(Jesaja 35:6,7)
Die Boom van die Lewe word genoem in Genesis 2:8,9 en 3:6 en het in die Tuin van Eden gestaan. Die rivier en die boom in die pragtige beskrywing van Esegiël, is die natuur in God se hande wat alles voorsien wat ons nodig het.
Aan weerskante van die stroom, op sy walle, sal allerhande vrugtebome groei. Hulle blare sal nie verwelk nie, en hulle vrugte sal nie opraak nie. Elke maand sal hulle nuwe vrugte dra, want dit is uit die heiligdom wat hulle water vloei. Hulle vrugte sal as voedsel dien en hulle blare tot genesing.” (Esegiël 47:12)
Vir ons, die Kerk, is daar die vrug van die Gees soos bespreek in Galasiërs 5:22. In Jesus, die Boom van die Lewe, voorsien ons die wêreld se skadu en dra die vrug vir almal, elke situasie en elke era vir die “genesing van die nasies”. Hy is die Bron van alle goedheid.
“Kyk, daar kom dae,” is die uitspraak van die Here, “wanneer Ek vir Dawid
‘n regverdige loot sal laat opkom. Hy sal as koning regeer en verstandig optree; hy sal in die land reg en geregtigheid handhaaf. In sy dae sal Juda verlos word, en Israel sal veilig woon. En dit sal sy naam wees wat hy genoem word, ‘Die Here is ons geregtigheid.’ ” (Jeremia 23:5-6)
Hierdie tak, Jesus, is die simbool wat ons in ons Kersbome vind. Ons bring die Boom van Lewe in ons huise en terwyl ons dit versier met al die gekleurde balle – goud, blou, silwer vir ‘n koning, rooi vir die bloed – bid ons vir die genesing van die nasies en dank God vir die Vrug van die Gees wat ons lewens verryk.
Daar is geen lidwoord voor die woord boom in die oorspronklike Grieks nie. Dit is nie die boom nie, maar kan ook bome van lewe wees. Die een Boom van die Lewe in Eden het baie bome in die Nuwe Jerusalem geword, wat weer na die Kerk verwys. Dikwels in die Bybel word daar na God se mense verwys as bome. (Jeremia 17:8; Psalms 1:3; Markus 8:24)
Die nasies word genees deur die blare wat nooit verwelk of sterf nie, en die boom dra vrugte vir 12 maande van die jaar. Dit is die volheid van verlossing – al die voordele vir die gelowiges. Niks is ooit nodig in die Teenwoordigheid van God nie – volle beskerming en volle voorsiening.
Die Tabernakel met die Kandelaar van amandelbloeisels was ‘n simbool van God se teenwoordigheid. Nou is God die tabernakel oor alle gelowiges. Eden is herstel – waar Adam met God geloop en gepraat het en waar hy die tuin kon bewerk en onderhou, net soos die priesters in die Tabernakel. Adam het in sy pligte versuim, daarom moes die tydelike geïnstalleer word, maar Jesus het die ewige, bonatuurlike Tabernakel tot stand gebring – die onsigbare Koninkryk van God op aarde, die Nuwe Jerusalem.
Adam moes die grense van die Tuin uitbrei en die aarde vul. (Genesis 1:28) Die Kerk is die vernuwing wat die wêreld nodig het, wat die grense van die Koninkryk voortdurend uitbrei, die hele aarde vul met die nuwe skepping – nuwe hemel en nuwe aarde.
Die rivier en die boom eggo die Tuin van Eden – die ware orde van Skepping word herstel – lewe-gewende en lewensveranderende water en vrugte.
Daar sal geen vloek wees nie – mense wat deur sonde gebind is en op pad na totale vernietiging is, word gered en verlos. (Sagaria 14:2-3, 11)
Die Troon van God en die Lam sal daarin wees. Net EEN troon. (3:21) Al die diensknegte wat dien – alle gelowiges is nou priesters in die Stad wat God in ‘n priesterlike rol dien. (Jesaja 61:6)
Die skoonheid van heiligheid is God te midde van alles (22:3-5). Daar is geen kwaad meer om die Christelike lewe te besoedel nie. In Sy teenwoordigheid sal ons God se gesig sien.Dit is een van die salige woorde wat oor die Kerk van God deur Jesus self in Matteus 5:8 (rein van hart) uitgespreek word – ‘n seën om God te sien. Dit kom uit die reines van hart. In Jesus het God sy gesig gewys. Dit was die begeerte van almal in die OT. (Psalms 11:4-7; 27:4; 42:1-2)
Aan Moses het God gesê, niemand kan God sien en leef nie. (Eksodus 33:20,23) Slegs in Christus kan die mens na God se gesig kyk. Om God in die gesig te kyk is om:
– werklik te aanbid – ‘n lewe van gehoorsaamheid.
– heilig te leef – gemerk deur God op hul voorkoppe wat wys dat hulle eksklusief aan Hom behoort.
God se naam is op ons geskryf – God se naam is op die voorkop van die Hoëpriester geskryf. (Eksodus 28:36-38) Die latere Sion sal ‘n nuwe naam hê – Jesaja 62. Dit is ons sekuriteit as gelowiges in die identiteit wat God gee – Homself, Christus in ons. Die regverdiges sal soos Hy wees, want ons sal Hom sien soos Hy is. (1 Johannes 3:2; Job 19:25-27; Psalms 17:15; Matteus 5:8; 1 Korintiërs 13:12)
Daar sal nie meer wees nie – ‘n verandering in die bestaande orde.
Weereens is daar geen behoefte aan lig. God se teenwoordigheid is die lig. Dié wat aan God behoort, Sy dienaars, sal vir ewig en altyd saam met God regeer. Die volheid van tyd word beklemtoon deur herhaling. (Jesaja 60:19-20)
Niks van die ou wêreldorde sal die Teenwoordigheid van God in ons belemmer nie. Ons sal die lig wees as ‘n weerspieëling van die heerlikheid van God uit die feit dat ons in sy Teenwoordigheid leef. Dit is die hoofkenmerk van die priesterlike seën van Numeri 6:25-27.
Die heiliges oefen soewereiniteit oor die nuwe skepping uit op dieselfde manier as wat Adam oor die ou skepping moes regeer – oor elke lewende ding wat op die aarde beweeg. (Genesis 1:28; Psalms 8)
6Toe het die engel aan my gesê: “Hierdie woorde is betroubaar en waar. Die Here, die God van die geeste van die profete, het sy engel gestuur om aan sy diensknegte te wys wat binnekort moet gebeur. ”
7“Kyk, Ek kom gou! Gelukkig is dié wat vashou aan die woorde van die profesie van hierdie boekrol. ”
8Ek, Johannes, is die een wat hierdie dinge gehoor en gesien het. Toe ek dit gehoor en gesien het, het ek in aanbidding neergeval aan die voete van die engel wat hierdie dinge aan my gewys het. 9Maar hy het vir my gesê: “Moet dit nie doen nie! Ek is net ‘n dienskneg saam met jou en jou broers, die profete, en saam met diegene wat vashou aan die woorde van hierdie boekrol. Aanbid God!” 10Hy het ook vir my gesê: “Moenie die woorde van die profesie van hierdie boekrol verseël nie, want die bestemde tyd is naby. 11Wie onreg pleeg, laat hy nog meer onreg pleeg; wie onrein is, laat hy nog meer onrein word; maar wie regverdig is, laat hy nog meer geregtigheid beoefen; en wie heilig is, laat hy nog meer heilig word.”
12“Kyk, Ek kom gou! En die beloning is by My, om elkeen volgens sy optrede te beloon. 13Ek is die Alfa en die Omega, die Eerste en die Laaste, die Begin en die Einde. 14Gelukkig is diegene wat hulle lang stolas was, sodat hulle reg kan hê op die boom van die lewe, en die stad deur die poorte kan binnegaan. 15 Die honde bly buite, ook die towenaars en die hoereerders, die moordenaars en die afgodedienaars, en ook elkeen wat die leuen liefhet en beoefen.
16“Ek, Jesus, het my engel gestuur om teenoor julle oor hierdie dinge in die gemeentes te getuig. Ek is die wortel en die geslag van Dawid, die helder môrester. ”
17En die Gees en die bruid sê:
“Kom!”
En laat elkeen wat luister, sê:
“Kom!”
En laat elkeen wat dors het,
kom.
En laat elkeen wat dit begeer,
die water van die lewe kom kry, verniet!
18Ek getuig teenoor elkeen wat die woorde van die profesie van hierdie boekrol hoor:
“As iemand iets hieraan toevoeg,
sal God die plae waarvan
in hierdie boekrol geskryf is,
aan hom toevoeg.
19En as iemand van die woorde
van die boekrol van hierdie
profesie wegneem,
sal God sy aandeel
aan die boom van die lewe,
en aan die heilige stad
waarvan in hierdie boekrol geskryf is, wegneem.”
20Hy wat hierdie dinge getuig, sê:
“Ja, Ek kom gou! ”
•Amen! Kom, Here Jesus!
Seëngroet
21Die genade van die Here Jesus bly by julle almal.
Laaste woorde word gespreek in (22:6-9). Die res van die hoofstuk is herhaling van sommige dinge wat voorheen gebeur het en sommige losstaande temas. Ons het drie sprekers:
Engele as die vertolkers van die goddelike dinge, wat Johannes gesien het. Hulle bevestig die waarheid van alles wat geskryf is. God inspireer die profete, daarom word die boodskap aan Johannes op dieselfde wyse gelewer as aan die profete van ouds.
Jesus self kondig Sy terugkeer aan en spreek Sy seën uit oor almal wat hoor en gehoorsaam.
Johannes identifiseer homself as die outeur van die boek en waarsku teen engel-aanbidding presies soos in 19:10. Herhaling op hierdie manier beklemtoon dat die waarskuwing belangrik is. Aanbidding moet slegs aan God wees. Aanbidding is ‘n verkondiging van prioriteite.
Dit was destyds die gebruik om dokumente te seël. Dit is geen verrassing wanneer die opdrag gegee word om te verseël en te bewaar nie, om die visie te bewaar as ‘n aanmoediging aan die leser.
Wat oor die aande en oggende aan jou geopenbaar is, sal werklik gebeur. Maar jy moet die visioen geheim hou, want dit sien op die verre toekoms.” (Daniël 8:26.)
Baie mense sal gesuiwer, gereinig en gelouter word, maar die goddeloses sal goddeloos bly. Nie een van die goddeloses sal verstaan nie, maar die verstandige leiers sal verstaan.. (Daniël 12:10. Sien ook Esegiël 3:27)
Christus praat om te herhaal Wie Hy is en om met Sy koms die gelowiges te beloon. Sy titels (die Eerste en die Laaste) word gegee as erkenning van die waarheid. Hy is die begin, die Bron van alle dinge en die einde, die Doel van alle dinge, om volledigheid, ewigheid en gesag te beklemtoon. Sy mag was altyd en sal in Sy hande wees. Hy kom voortdurend om Sy Kerk te versterk en alles kulmineer in ‘n triomfantelike finale koms.
Die vyf aansporings tot heiligheid in hierdie verse dien as ‘n herhaling van die toelatingsvereiste – die aanvaarding van die offer van Christus – en beklemtoon die uiterste belangrikheid van toelating tot die Kerk. Dié wat uitgesluit is, word in 21:8 genoem, om alle twyfel oor wat die kerk behoort te wees en die behoeftes van die sondaars wat dit moet bevredig, uit te skakel.
Kortom – ‘n aanduiding van dinge wat begin is en nou op hande is, selfs nie net op hande nie, reeds ingewy is.
Die Here God van die geeste en die profete – ‘n klem op die oorsprong van die profesie. Die meervoud van geeste verwys na die Heilige Gees in al die aspekte van die volheid – voorheen verwys as sewe Geeste. (1:4; 4:5; 5:6) Die meervoud dui aan dat alle menslike geeste van die verlostes profeties is. Daar is ‘n duidelike onderskeid tussen die geeste van God se kinders en die res van die mensdom.
Kom vinnig – verwys na sy finale verskyning, maar ook na Sy vroeëre koms deur die Kerktydperk. – wat in elke geslag op hande is.
Hy wat hoor en luister, sal geseën word – ‘n oproep tot gehoorsaamheid, sonder vrees en sonder kompromie.
Weer val Johannes voor die engel neer – en ontvang die waarskuwing om nie hemel-wesens te aanbid nie. Aanbid altyd God en respekteer sy hiërargie van gesag. God beveel die engele – nie ons nie. Hulle is mede-dienaars. Hulle is nou betrokke by John se skryfwerk en speel ‘n sleutelrol in die uitvoering van oordeel en seën.
John moes NIE die woorde van die visioen verseël nie – die teenoorgestelde van die bevel wat Daniel ontvang het. (Daniël 12:4; 8:26; 12:9) Daniël het die opkoms en ondergang van antieke koninkryke en die finale oorwinning van die Koninkryk van God voorspel, maar het nie verstaan wanneer en hoe dit alles sou ontvou nie.
Die tyd is naby – die onmiddellike vervulling van OT- profesieë.
Aansporing tot heiligheid – aanbid God alleen.
Die engel doen ‘n beroep op Johannes se gevolgtrekking van die profesie. Dié wat verkeerd doen is net ‘n verklaring van bestemming, nie ‘n wens nie. Dit is vergelykbaar met die verharding van die harte van die Egiptenare, selfs in die lyding van die plae.
Jesus en Jesaja praat oor dié wat hoor en nie luister nie. (Matteus 13:9-17; Jesaja 6:9-10) Jesus het gelykenisse vertel om hierdie punt te beklemtoon. Hopelik sal die woorde van die Woord afgedwaalde gelowiges tot gehoorsaamheid skok. Jesus en Jesaja het swerwende gelowiges sowel as die rebelse wêreld aangespreek en perspektief gegee aan die gemeenskap van gelowiges om die harde harte van die mense rondom ons, te verstaan.
Die blindheid van die afvallige kerk is hartverskeurend – weer die kenmerk van die meerderheid. Die kerk kan maklik geestelik lusteloos raak. God openbaar sy tweesnydende swaard aan hulle. (1 Johannes 2:4, 22; 4:20; 5:10)
Daar is altyd ‘n oorblyfsel van gelowiges wat ore kry om te hoor en die begeerte om te gehoorsaam. Die pseudo-lede van die kerk (sogenaamde Christene) sal nie die aanbreek van die vervulling van die profesie verstaan nie en sal aanhou om ongehoorsaam te wees, terwyl die gelowige bewus is van wat gebeur en aan suiwering en transformasie onderwerp.
Dit is die vereiste om in die stad te woon. Aanbidding is ons prioriteit, ons verklaring is ‘n lewe van gehoorsaamheid. Dit is die karakter van die stad wat ons van alle effek van boosheid red.
Daar sal nie langer iets oor geweld in jou land gehoor word nie, of oor verwoesting en vernietiging binne jou grense nie.
Jy sal jou mure Verlossing noem, en jou poorte Lof. (Jesaja 60:18)
Die poorte van die Stad was gemaak van een pêrel – die irritasie wat die kosbare word. Deur die Poorte het almal toegang tot die Boom van die Lewe. Die engele staan om in te nooi en nie uit te sluit soos ná die Val nie.
Gaan deur, gaan deur die poorte, maak die pad vir die volk gereed.
Vul op, vul die grootpad op! Vul dit op! Verwyder die klippe!
Hou ‘n banier omhoog vir die volke! (Jesaja 62:10)
Honde was altyd ‘n simbool van wreedheid en onreinheid. Die Jode het die nie-Jode as honde beskou. Rondloper-honde is gewoonlik honger en baklei vir enigiets om te eet en tel die vullis van die straat op in desperaatheid vir voeding. Hulle het geen skaamte nie; Hulle is meestal wreed en selfsugtig. Die prys van ‘n hond was ‘n gruwel vir die Here (Deuteronomium 23:18). Die manlike prostitute in die antieke tempels is honde genoem. Hulle lone was ‘n gruwel voor die Here. (Deuteronomium 23:17-18)
In hierdie teks kan dit ‘n heeltemal immorele persoon sowel as ‘n verbond-oortreder beteken. (Psalms 56:6,14) Dit sluit die ongeregtige wagte en herders in – leiers van die kerk wat die mense op ‘n dwaalspoor lei. (Jesaja 56:10,11)
Daar sal niemand in my huis woon wat bedrog pleeg nie.
Wie leuens vertel, sal nie voor my oë standhou nie. (Psalms 101:7)
Paulus gebruik dieselfde honde-metafoor vir Joodse Christene wat bely dat hulle deel van die Christelike kerk is, maar wie se afgodediens en dade anders bewys.
Buite die stad is die poel van vuur – die oordeel van die Heilige Gees en die tweede dood.
Drie lyste van diegene wat nie die stad kan binnegaan nie, word genoem. (21; 8,27 en 22:15) en al drie eindig met leuenaars, wat valse Christene uitwys, pseudo-Christene, nie heidene nie, wie se sondige dade hul belydenis verraai. Hulle hou van en beoefen leuens – ‘n goddelose leefstyl en valse leerstellings. (1 Johannes 2:4,22; 4:20; 5:10)
Die visioen het van Jesus gekom (22:16) en sy titels is bevestig.
Jesaja 11:1, Numeri 24:17. Hy is die Blink Môrester, Hy kondig die dag aan en verdryf die duisternis. Hy is die lig van die wêreld. (Johannes 8:12) [Jesaja 11:1, Numeri 24:17]
Die wortel en die nageslag van Dawid (5:5) en die helder môrester kombineer twee OT-profesieë oor Jesus en sy oorwinning oor sy vyande in die laaste dae.
Dit is in Jesaja 11 dat die loot uit die wortel van Dawid, uit die stomp van Isai – die nuwe tak uit die doodsheid van ou Judaïsme – triomfeer oor alle kwaad aan die Kruis – ‘n pragtige simbool van oorwinning oor ons vyande in die Kersboom wat ons elke jaar in ons huise dra.
Die ster bo-op die Boom lyk soos die helder Môrester van die nuwe dag, die nuwe begin in verlossing en ‘n nuwe bedeling – nuwe hemel en nuwe aarde – die dag van verlossing en herstel totdat Hy weer kom. Sy terugkeer word deur baie “komste” deur die Kerk-era geïnisieer.
Die groot uitnodiging (22:17) wat duidelik en waar oor al die eeue en die hele aarde weerklink, word herhaal as deel van die laaste woorde. Die laaste woorde van ‘n sterwende man word vereer en onthou. Hier roep die laaste woorde die uitnodiging weer en weer.
Kyk, die Here laat dit hoor tot by die einde van die aarde:
“Sê vir die dogter van Sion, ‘Kyk, jou verlossing kom! Kyk, sy vergoeding is by Hom, sy beloning is voor Hom. ’ ”
Hulle sal genoem word Heilige Volk, Losgekooptes van die Here.”
En jy, Jerusalem, sal genoem word Gesogte, Stad wat nie Verlate is nie.”
(Jesaja 62:11,12)
Die Gees en die Bruid (die Kerk – die ware mense van God) nooi die wêreld uit om te kom. Aan almal wat hoor en dors, word die uiteindelike gesogte uitnodiging vir alle eeue oor en oor gegee. Net soos die einde van die briewe aan die kerke, is die opdrag om te hoor en te gehoorsaam. (Jesaja 55:1 en Johannes 6:35)
Dié wat hoor is dié wat gehoorsaam. Pseudo-lede van die Kerk sal nie na die waarheid en die aansporings tot heiligheid luister nie. Egte lede kan dalk “uit kompromie geskok” wees. [Beale]
Kom drink – Jesaja 44 en 55. God sal water op die droë grond gooi; Hy sal die water van die lewe uitgooi. Die OT-profete het gesmag na die uitgieting met baie woorde van verlange, begeerte en die metafore vir geestelike dors.
Dan kom die groot waarskuwing (22:18-19). Dit is ‘n ernstige waarskuwing teen die verdraaiing van die waarheid – nog ‘n aansporing tot heiligheid. Hierdie apokalips (die opheffing van die sluier) is ‘n waarskuwing om die woorde te gehoorsaam en die integriteit van die Skrif te beskerm.
Maar selfs al sou ons, of ‘n engel uit die hemel, ‘n evangelie aan julle verkondig in stryd met wat ons aan julle verkondig het, laat hom vervloek wees! Soos ons vantevore gesê het, sê ek nou weer: As iemand aan julle ‘n evangelie verkondig wat in stryd is met wat julle ontvang het, laat hom vervloek wees! (Galasiërs 1:8-9)
Ons kan die goue draad van die ware evangelie deur die Skrif sien. Die bewoording hier aan die einde is ‘n algemene einde wat goed bekend is in antieke tekste.
Ons sien soortgelyke waarskuwings in Deuteronomium 4:2:
Julle mag niks byvoeg by alles wat ek julle beveel nie, en julle mag niks daarvan weglaat nie. Kom die gebooie van die Here julle God, na wat ek julle beveel.
… en Spreuke 30:5,6:
Elke woord van God is gelouter; ‘n skild is Hy vir hulle wat by Hom skuil.
Moenie iets byvoeg by sy woorde nie, anders verklaar Hy jou skuldig en word jy as ‘n leuenaar uitgekryt.
Die rol van die skrywer (skriba) in antieke tye was ‘n triomf in presisie en volmaaktheid. Maar nie net deur “foute” word die Skrifte gekompromitteer nie, maar eerder deur valse leerstellings en die aanvaarding van afgodery. Die Skrif word “beskerm” teen die doelbewuste oortreding van verandering – die “plae en vloeke” van Deuteronomium 29. (Sien ook Numeri 25:1-9, 14-18)
Die kompromitterende kerk (Pergamum) word gewaarsku teen die leer van Bileam (vervloeking vir ekonomiese gewin). Dit is om aanstoot te gee, en ‘n struikelblok voor die kinders van Israel te plaas. (2:14)
Die beloftes om die struikelblokke te verwyder, die oproep tot suiwerheid, is baie – wat weerklink in Openbaring 22: Om te deel aan die Boom van die Lewe is identifisering met die Stad van God. Dié wat oorwin, sal die beloftes ontvang.
In hierdie konteks is die wat hulle lang stolas was, ‘n belangrike beginsel vir die suiwering van die Kerk. (Openbaring 3:18)
In hierdie heel laaste verse klink Christus se refrein in Sy kerk weer (22:20-21). Daar is geen plek vir vals Christene nie. Hulle sal nie die finale beloning ontvang nie; hulle het geen erfenis aan die Stad nie.
Hy wat van hierdie dinge getuig – verwys waarskynlik na die hele visie.
Kom vinnig – Sy koms het begin. Hy sal alles wat in hierdie boek begin het, voltooi – dit verwys na “toekomstige en vorige komste” met ‘n kulminasie in die finale koms, net soos Hy as die Engel van die Here in die OT verskyn het, sodat Hy nooit “wegbly” en Sy Kerk sou verlaat nie. Hy “kom” voortdurend in elke ontmoeting en elke begeerte na Sy Teenwoordigheid.
Amen – ‘n kreet van vertroue.
Ons hoor die heerlikheid en deernis, aanmoediging en verwagting van die Kerk. Te midde van al die verskriklike vervolging kan ons ons oë oplig en God in die gesig kyk deur Jesus en die Kruis.
Die heel laaste woord van die hele Bybel is die GENADE van Jesus. Dit word oor die algemeen uitgespreek.
Openbaring sluit by die Nuwe Testament aan in ‘n glorieryke “alreeds, maar nog nie” -omvang van die openbaarmaking van die Here Jesus – ‘n aangename en vreugdevolle omgang met huidige en toekomstige kwessies – selfs tot op die punt van geestelike spanning wat bedoel is om die verwagtinge van die manifestasie van Jesus in ons midde altyd hoër, meer merkbaar en prominent te verhoog. Vir dit om te gebeur, is daar ‘n oproep tot en ‘n aansporing om te volhard in gehoorsaamheid.
Hier is die skakel na die Audio op Spotify:
Bodemklippe 