[Openbaring 15]
Beelde van verskriklike benoudheid en vernietiging vul daagliks ons televisieskerms. Die angs en ellende van die mens- en dierewêreld is hartverskeurend en neerdrukkend. Vrywilligers en nood-werkers van wêreldorganisasies en individuele lande word ingeroep en opgeroep om die uitgestrekte Hande van Jesus te wees.
Ons is die Kerk van Christus op aarde. Ons is en het die antwoord of hulle die boodskap van Jesus aanvaar of nie. Ons wandel in liefde en genade is ‘n Jesus-wandel. Goedheid en liefde het net een Bron.
Hoe sal ons weet dat dit Christus se teëstander is wat werk? In die woorde van ons Here Jesus:
Die dief kom net om te steel en dood te maak en te vernietig. Ek het gekom sodat hulle die lewe kan hê en geniet, en dit in oorvloed kan hê. (Johannes 10:10).
Dit is wanneer ons vrede, vreugde en volheid van die lewe “gesteel”, vernietig en verpletter word, dat ons weet dat dit nie van die Een wat ons liefdevolle Vader is, kom nie. Hy definieer Homself as “oorvloedig in goedheid en waarheid“. (Eksodus 34)
Sewe engele met sewe plae
1Toe het ek in die hemel ‘n ander groot en wonderbaarlike teken gesien, naamlik sewe engele met die sewe laaste plae, omdat die toorn van God daarmee tot ‘n einde gekom het.
2Ek het ook iets gesien soos ‘n see van glas, gemeng met vuur. En die oorwinnaars oor die dier en sy beeld, en die getal van sy naam het by die see van glas gestaan, terwyl hulle die siters van God vashou. 3Hulle sing toe die lied van Moses, die dienskneg van God. Dit is ook die lied van die Lam, wat so lui:
“Groots en wonderbaarlik is u dade, Here God, Almagtige. Regverdig en betroubaar is u paaie, o Koning van die nasies. 4Wie sal dan nie vir U ontsag hê nie, Here, en u Naam nie verheerlik nie? Want U alleen is heilig! Al die nasies sal kom en in aanbidding voor U neerval, want u regverdige dade is geopenbaar.”
5En hierna het ek gesien: Die tempel, die Tent met die Getuienis in die hemel, is geopen, 6en die sewe engele met die sewe plae het uit die tempel gekom. Hulle het blink klere van suiwer linne gedra, met ‘n goue band om die bors gebind. 7Een van die vier lewende wesens het toe aan die sewe engele sewe goue bakke gegee, gevul met die toorn van God, van Hom wat vir ewig en ewig leef. 8En die tempel is met rook gevul, vol van die heerlikheid van God en sy mag, en niemand kon by die tempel ingaan, totdat die sewe plae van die sewe engele verby was nie.
Hier in die 15de hoofstuk van Openbaring “sien” ons ons wêreld. Die seëls is oopgemaak en die basuine het verkondig, nou hou die engele die bakke van skrik en rampspoed vas.
Dit is tipies van apokaliptiese skryfwerk om in groepe van sewe en drie te skryf. Die derde en laaste groep terreur op die aarde dui op volledigheid. Dit is nie kronologies in tyd nie, net in die volgorde waarvan Johannes gesien het. Die laaste is die laaste in die patroon van drieë en sewes, maar loop parallel met die seëls en die basuine.
Die laaste dae beeld die dae ná Christus se lewe en dood op aarde uit. Die vroeëre dae verwys na die geskiedenis van Israel soos dit in die OT geskryf is (byvoorbeeld toe die Egiptiese plae plaasgevind het).
Voltooi/ voltooid = teleoō (Griekse) volmaaktheid, wat aan die begin vervul word met die oog op die doel wat God wil bereik. God weet alles en beplan alles. Die oordeel sal die doel dien waarvoor Hy dit wou hê. (Jesaja 55:10-11)
Die toneel in die hemel is glas gemeng met vuur. Dit herinner aan die Rooi See-wonderwerk toe die Israeliete tussen die Egiptiese leër en die Rooi See vasgevang is en God die see verdeel het om hulle op droë land te laat loop, terwyl hulle hul vyande in dieselfde wonderwerk vernietig het. God se teenwoordigheid was in die vuurkolom. Ons God is ‘n verterende vuur (Hebreërs 12) – dit is vir ons beswil.
Die dier kom uit die see van chaos, maar God bring verlossing deur die see. Die see van chaos is ons wonderwerk terwyl Hy ons vyand vernietig. In die OT is die see gesien as die woonplek van die seemonster. (Jesaja 51:9-11; Psalm 74:12-15; Esegiël 32:2). Dit is goeie nuus dat Johannes in 21:1 skryf dat daar nie meer ‘n see sal wees nie.
Die see van glas beeld God se majesteit en ontoeganklikheid uit. In Sy teenwoordigheid is dit ‘n uitstorting van eerbiedige aanbidding. Die aanbidders sal bly wees oor die oorwinning van die martelare (kerk) en diegene wat die vyand oorwin. Gemeng met vuur dui op die oordeel oor die dier deur die Lam. Dit is die Heilige Gees wat van sonde oortuig en reinig – gesimboliseer deur vuur.
Dit is die hoë funksie van ons aanbidding op aarde. Dit fokus ons gedagtes op die krag en wonderwerkende liefde van God en verminder ons bekommernis en vrees vir ons omstandighede.
Want elkeen wat sy lewe wil red, sal dit verloor, maar elkeen wat sy lewe verloor ter wille van My, sal dit vind. (Matteus 16:25).
Weereens, soos altyd in Openbaring is die aanbiddingslied ‘n interpretasie van die visioen. Ons het die aanbidding van die dier in 13 gesien en die fokus op die Seun van die mens en die oes in 14, nou is die aanbidding gefokus op die verlossing binne die rampspoed en die enigste Een wat dit ooit kon bewerkstellig. Die dier versprei net katastrofe, Jesus verlos en red, herstel en herbou te midde van alles wat die dier doen.
Die seëvierende heiliges staan op die see, sonder vrees vir die “waters van die hoer” (17:15) – die goddelose massas mense in die wêreld. Speel op hul harpe – hulle is deel van die rustige aanbidding in die hemelse plekke is ons aktiwiteit te midde van al die chaos.
Die twee liedere van Openbaring wat gesing gaan word – die Hooglied van die Lam (Openbaring 14:3) en die Hooglied van Moses – ‘n lied van oorwinning oor die grootste verlossing in Israel se geskiedenis (Eksodus 15).
Dit is simbolies van ons wedergeboorte in Christus, bekering wat ons uit die slawe-kuile en doop deur die Rooi See bring.
… almal is in Moses gedoop in die wolk en in die see, (1 Korintiërs 10:2).
Die woorde van die lied van Moses word regdeur die Ou Testament herhaal. Jesaja sing dikwels: Wie is soos U O God om in die hemele te weergalm. Die lied is geheel en al saamgestel uit aanhalings uit die Psalms en profete. (Psalm 92:5, 98:1,145:17, 86:9, 99:3, 111:9, 98:2, 1 Samuel 2:2)
Daar volg in verse 3 en 4 ‘n liriese uitbarsting om oor die grootheid van God te sing:
“Groot en wonderlik is u werke,
Here God Almagtige!
Regverdig en waar is U weë,
O Koning van die heiliges!
Wie sal U nie vrees nie, o Here, en u Naam verheerlik nie?
Want U alleen is heilig.
Want al die nasies sal kom en voor U aanbid,
Want u oordele is geopenbaar.”
In die chaos van die lewe op aarde is dit ons lied. Ons oorwinning word nie bewerkstellig as gevolg van ons eie prestasies nie.
“In die volmaakte visioen van God word self heeltemal vergete”, sê een geleerde.
Wees net bly in die Lied van Mirjam, die Lied van Debora en Hanna en die Lied van Maria. Dit alles dien om te fokus op die God van hemel en aarde vir wie niks onmoontlik is nie. Dit is die perfekte illustrasie van die rol van lof in ons lewe en die seël van ons getuienis.
Die Lied van die Lam is ‘n nuwe lied – nog nooit tevore gesing nie. Dit verklaar ‘n nuwe uittog en ‘n verlossing uit die see van chaos. Hulle sing van die majesteit van God – dieselfde God wat Moses aanbid het en juig saam met Moses in die groot en wonderlike werke van die Here God die Almagtige – die absolute soewereine Here oor alles.
Regverdig en waaragtig is U werke – God se oordeel is nie ‘n demonstrasie van rou mag oor die dier nie, eerder morele uitdrukkings van sy regverdige karakter.
Koning van die nasies – God regeer oor die nasies, selfs die goddeloses. Al die koninkryke van die aarde sal sy Koninkryk word. (Jeremia 10:7).
Psalm 86:9 en 10 sê dat al die nasies God sal aanbid – wat beteken dat mense van elke nasie die ware God sal aanbid. God openbaar sy regverdige dade voor die oë van die nasies – Psalm 98:2.
Die tent van getuienis, Tabernakel van getuienis word oopgemaak. (Numeri 9:15,17:7 en 18:2)
En op die dag dat die tabernakel opgerig is, het die wolk die tabernakel, die tent van die Getuienis, bedek; van die aand tot die oggend was dit bo die tabernakel soos die verskyning van vuur. (Numeri 9:15).
Dit is in hierdie atmosfeer dat die staf van Aäron in EEN dag gebot, geblom en vrug gedra het.
En Moses het die stokke voor die aangesig van die Here in die tabernakel van getuienisneergesit. En die volgende dag het Moses in die tabernakel van getuienis ingegaan, en kyk, die staf van Aäron, van die huis van Levi, het uitgespruit en knoppe uitgesteek, bloeisels voortgebring en ryp amandels opgelewer. (Numeri 17:7,8 en 18:2)
Dink net vir ‘n oomblik hieraan. Kan dit wees dat jou uitkoms in een dag sal kom? Verhoog die vlak van jou verwagting!
Die Tabernakel word hier genoem omdat dit die woonplek van God (Eksodus 25:8) in die woestyn saam met Israel na die uittog was. Die getuienis is die Tien Gebooie – die Wet van die Here wat Sy regverdige wil openbaar. Hy sit op die versoendeksel besprinkel met onskuldige bloed, terwyl Hy oordeel.
Die tabernakel van getuienis is ‘n simbool van die teenwoordigheid van die Allerhoogste. Dit is slegs in Sy teenwoordigheid dat wonderwerke gebeur.
Getuienis/getuienis = (martyreo) kom 17 keer in Openbaring voor en verwys altyd na die getuienis oor Jesus.
Sewe engele met sewe plae wat uit die tempel kom om die bak-oordele uit te voer.
As julle dan teen My wandel en nie bereid is om My te gehoorsaam nie, sal Ek sewe keer meer plae oor julle bring, volgens julle sondes. (Levitikus 26:21).
Die ellende het geleidelik erger geword en is oor Israel toegedien vir afgode-aanbidding, nie net om te reinig en te straf nie, maar om te waarsku vir bekering.
Die engele kom van God af. Hulle is geklee in spierwit linne. Wit klere is die priesterlike rok met ‘n goue gordel soos die Hoëpriester; Koninklik en hemels. Dit is duidelik dat die oordeel uit die hemel kom en die engele tree as die verteenwoordigers van God op. 1 Konings 8:10-11 en 2 Kronieke 5:13,14 noem die priesters wat nie te midde van goddelike heerlikheid kon bly staan nie.
Een van die lewende wesens (ons weet nie watter een van die leeu, os, mens of arend nie) het sewe goue bakke van oordeel aan die engel gegee. Die natuur self verskaf die bak van toorn.
In Jesaja 6:4 word die teenwoordigheid van God soos rook beskryf. Dit is algemeen in die Ou Testament. God is ongenaakbaar soos uitgebeeld in Eksodus 40:34-35.
Toe het die wolk die tabernakel van samekoms bedek, en die heerlikheid van die Here het die tabernakel gevul. En Moses kon nie in die tabernakel van samekoms ingaan nie, want die wolk het daarbo gerus en die heerlikheid van die Here het die tabernakel gevul.
Moses kon nie ingaan nie. Die idees en doelwitte van God is dikwels vertroebel en onduidelik. As gevolg van Sy heiligheid kan ons nie in ons eie reg ingaan nie. Die Kruis is toegang, altyd deur Jesus. Ons moet daaraan herinner word dat ons verlossing deur Jesus is – nooit op ons eie geregtigheid nie. Die wolk sal ons verhinder om onwaardig te nader.
Die HERE sê vir Moses: “Sê vir jou broer Aäron dat hy nooit in die heiligdom binne-in die voorhangsel sal ingaan nie, voor die versoendeksel wat op die ark is, of hy sal sterwe; want Ek sal verskyn in die wolk oor die versoendeksel. (Levitikus 16:2).
Rook het uit sy neusgate opgeklim en vuur uit sy mond verteer; Kole is daardeur aangesteek. (2 Samuel 22:9).
Rook word ook in Job en Psalms genoem. Waarom rook U toorn teen die skape van U weiding?
Ons ervaar rook dalk as verwarrend en negatief, maar in die Hooglied van Salomo word dit geassosieer met skoonheid en aantreklikheid.
Wie is dit wat daar soos ‘n rookwolk uit die woestyn uit kom, omgewe deur die geur van mirre, van wierook, van al die lekkerruik-kruie in die handel? (Hooglied van Salomo 3:6)
En die rook van die wierook, saam met die gebede van die heiliges, het voor God uit die hand van die engel opgevaar. (Openbaring 8:4)
Vergelyk Openbaring 15:8 en Jesaja 6 waar die teenwoordigheid van God deur óf wolk óf rook voorgestel word. Albei kom van die troon van God af en albei word verheerlik.
[Dit is] ‘n bewys van die majestueuse teenwoordigheid en buitengewone ingryping van God in die uitvoering van hierdie oordele: [Benson se kommentaar]
Dikwels was rook oor stede die teken dat hulle geoordeel is. Dit dui op die vernietigende krag van God, wat altyd bittersoet is – seën en oordeel tegelykertyd. Binne vernietiging is daar altyd ‘n wonderwerk van uitkoms te vinde, wat dikwels nie in die media berig of verkondig word nie.
As ons op die doelwitte van God vertrou, sal ons nie deur die rook verwar word nie, net in Sy Plan rus.
In die Tempel is God se teenwoordigheid in die Allerheiligste uitgebeeld deur die versoendeksel van barmhartigheid, wat slegs een keer per jaar deur die Hoëpriester gesien word. God se planne en oordeel spruit daaruit voort, nooit veroordeling nie. Onthou, barmhartigheid (mercy) beteken om die straf terug te hou. Jesus het ons straf aan die kruis geneem (Jesaja 53) sodat ons vry kan gaan. Wees bly in die barmhartigheid van God se oordeel.
Die plae in die goue bakke in die volgende hoofstuk verduidelik die straf vir sonde wat die mense tot bekering moet roep.
Hier is die skakel na die Audio op Spotify:
Bodemklippe 