Bodemklippe

[Openbaring 14]

Dit is een van die kragtigste metafore in die hele Bybel – ‘n berg. God het ‘n berg gekies waar die Israeliete Hom ontmoet het. Moses het die berg geklim om die Wet in die teenwoordigheid van die Allerhoogste te ontvang. Toe die Israeliete slawe was, het hulle in die kuile van Egipte gewerk om bakstene vir die Farao se ambisieuse argitektoniese projekte te maak. In die woestyn van hulle reis na die beloofde land is hulle uit die kuile van Egipte na die berg Sinai, die berg van God, gelei.

Beelde van berge op aarde is meestal majestueus en ontsagwekkend. Berge word gemeet en verower met ongelooflike passie en toewyding. Twee voorbeelde van berg-tekste is vir baie jare geestelike pilare in my lewe.

Ja, met vreugde sal julle wegtrek, en in vrede gelei word.

Die berge en heuwels sal voor julle in jubelkrete uitbreek,

en al die bome van die veld sal hande klap.

 (Jesaja 55:12, Afr 20)

Dit is die woorde van die singende profeet, Jesaja, wat ‘n prentjie skilder van berge wat in sang uitbars. ‘n Berg is simbolies van probleme en hindernisse soos Jesus gesê het! (Markus 11:23)

Ek het in my vroeë twintigs van die vers in Habakuk 3 geleer toe ek die boek, Hind’s Feet on High Places (Hannah Hunnard) die eerste keer gelees het. Sedertdien was dit my hele lewe lank ‘n pilaar van krag.

Die Here, my Heer, is my krag, Hy maak my voete soos wildsbokke, 

op my hoë plekke laat Hy my loop.  (Habakuk 3:19)

Baie jare gelede het my broer ‘n fratsongeluk gehad terwyl hy een Sondagmiddag perd gery het. Hy is ses dae later in die hospitaal dood. As ek terugkyk, was dit beslis een van die donkerste, mees hartverskeurende tye van my lewe. Ten spyte van al die trane en vrae, het God my ma vir sy dood “voorberei” deur vir haar ‘n Woord uit die Bybel te “gee” die Saterdagaand van sy heengaan, net voordat sy daardie verskriklike telefoonoproep ontvang het. Sy het “gehoor” van die berg van die hemel.

Nee, julle het aangekom by die berg Sion en die stad van die lewende God, by die hemelse Jerusalem en tienduisende engele, by die feestelike byeenkoms, 23en ‘n gemeente van eersgeborenes wat opgeteken is in die hemele, en by God, die Regter van almal, en by die geeste van die regverdiges wat vervolmaak is, 24en by Jesus, die Middelaar van ‘n nuwe verbond, en by die bloed wat gesprinkel is, en wat sterker praat as dié van Abel.  (Hebreërs 12:22-24).

As daar ooit ‘n beeld stewig in my geestesoog geplant is, is dit die berg van die nuwe Jerusalem, die vreugdevolle vergadering van die regverdiges wat volmaak is. Hoe kan die dood ooit ‘n angel hê, as hierdie stad van die lewende God in jou gedagtes is? Johannes het uitgebrei oor hierdie wonderlike visioen van die hemel.

Dit is die beeld van die kerk in heerlikheid!

1Toe het ek gesien, en kyk, die Lam staan op die berg Sion, en saam met Hom is daar honderd vier-en-veertigduisend mense met sy Naam, en ook sy Vader se Naam, op hulle voorkoppe geskryf. 2En ek het ‘n geluid uit die hemel gehoor, soos die gedruis van baie waters en die gerammel van swaar donderweer. Die geluid wat ek gehoor het, het geklink soos dié van lierspelers wat hulle liere bespeel. 3Hulle het ‘n nuwe lied voor die troon en in die teenwoordigheid van die vier lewende wesens en die ouderlinge gesing. Niemand kon egter dié lied leer nie, behalwe die honderd vier-en-veertigduisend mense wat van die aarde losgekoop is.

4Hulle is die mense wat hulle nie met vroue besoedel het nie, omdat hulle kuis is. Hulle volg die Lam, waar Hy ook al gaan. Hulle is uit die mense losgekoop, as eerstelinge vir God en die Lam. 5En oor hulle lippe het geen enkele leuen gekom nie. Hulle is onberispelik.

Die getal, 144 000, is die simbool vir alle getroue heiliges (7:1-17). Hulle is verseël en getel en vorm die perfekte kubus (10x10x10=1000 en 12×12=144). Die perfekte kubus is soos die Allerheiligste in die Tempel en die voorstelling van die Teenwoordigheid van die Allerhoogste, verkry deur die Kruis van Jesus vir almal wat Sy Naam sou aanroep. Dit is weereens ‘n simboliese getal en moet nie letterlik geïnterpreteer word nie. Die stamme en die apostels vermenigvuldig en dan met duisend vermenigvuldig, is simbolies van volledigheid.

Die berg Sion is die simbool vir gemeenskap van die heiliges met die Vader en feesviering in Sy teenwoordigheid terwyl hulle Sy woord ontvang. Die naam van die Vader op hulle voorkoppe sal hulle identifiseer in teenstelling met die naam van die dier van die vorige hoofstuk (13:16,17).

Die berg Sion word 150 keer in die OT gebruik en verwys na die ware stad van God.  Dit kan ook God se woonplek en as ‘n simbool van sy volk beteken.  Dit verwys dikwels (19 keer) na die oorblyfsel wat te midde van die oordeel gered word.  Die profesieë op die berg Sion het hul vervulling in die Kerk-bedeling begin volgens Handelinge 2:16-21; 13:33; Hebreërs 1:1-5;  Openbaring 2:26-27; 12:5. Volgens Handelinge 13:32,33 word die belofte van die eind-tydse stad in Christus vervul:

En nou verkondig ons aan julle die goeie boodskap dat God die belofte aan die voorvaders vir ons, hulle nageslag, vervul het deur Jesus uit die dood te laat opstaan. So staan daar dan ook in die tweede psalm geskrywe:

“Jy is my Seun,

vandag het Ek aan jou die lewe gegee.

Christus regeer oor sy volk om te voorsien en te beskerm op dieselfde tyd as wat die dier op die aarde woed. (Galasiërs 4:24-26; Hebreërs 12:22-23)

‘n Mens moet dit figuurlik verstaan. Die twee vroue staan vir twee verbonde. Die een is by Sinaiberg gesluit en bring slawe voort. Dié verbond is Hagar. 25Hagar staan vir Sinaiberg in Arabië, en dit is ‘n beeld van die huidige Jerusalem, want Jerusalem en sy kinders is slawe. 26Maar die hemelse Jerusalem is vry, en dit is ons moeder.

Sion praat van God se teenwoordigheid in die Kerk-bedeling.  Die oorwinnaar sal ‘n pilaar in die Tempel van my God wees, sê Jesus vir Filadelfia (3:12) die getroue kerk.

Hulle loof God met harpe met ‘n nuwe lied.  Hierdie beeld kan gevind word in 5:8-10 en 15:2-4.  Nuut = kainos = dit was nog nooit.  Nie een soos die ou een nie.  Die lied van verlossing is elke oggend nuut, soos die barmhartighede van God aan die Kerk. (Klaagliedere 3:22,23)

Die lied is ‘n uitdrukking van God se oorwinning oor sy vyande. 14:1-5 is die ideale beskrywing van die Kerk in die Kerk-bedeling.

Die stem van God met die geluid van die gebrul van stromende waters en soos ‘n harde donderweer-geluid, klink terselfdertyd soos ‘n orkes van harpe. Donderweer en soetheid saam, ‘n uitsonderlike en unieke beskrywing van klank, wat vrede en kalmte in die ontstelde hart bring.

Hierdie beskrywing van die stem van God is identies aan die een wat in 19:2 gevind word.  Die geluid is hard omdat dit afkomstig is van die menigte wat niemand kon tel nie – 7:9 – van elke nasie, stam, taal en volke.

Die Lam se gemeenskap kan sing oor ervarings in die lewe en verlossing. Geen ander skepsel soos die engele en wesens van die hemel weet waaroor dit gaan nie. Die verlostes kan sing oor lyding, krag terwyl hulle aangeval word en geestelike groei met Jesus self as leermeester van die dieper dinge van die lewe. Hulle is maagde; vry van geestelike owerspel, rein gemaak deur die Bloed en verlos deur die geregtigheid van Christus, die aanneemlike offer.  Hulle oorwinning is in getroue lyding.

Maar nou het God die ryke verskeidenheid van sy wysheid deur die kerk bekend laat word aan elke mag en gesag in die hemelruim, (Efesiërs 3:10)

Die woorde van Jesus aan Sy dissipels toe Hy hulle geroep het, was: “Volg My“. (Johannes 1:43, Markus 2:14) Hy het dit ook van die ryk jong man in Markus 10:21 en aan die onbekende dissipel in Lukas 9:59 gestel.

Ons moet ons nie steur aan die verskonings wat in Lukas 9 genoem word nie. Ons prioriteit is om Jesus te volg, sonder om alles te verstaan.  Dinge wat ons nie verstaan nie, is ‘n uitnodiging om dieper te soek en daaroor te bid.  Ons formeer nie ons geestelike groei op wat ons in die wêreld sien, of wat met ander mense gebeur nie – ons is volgelinge in die voetspore van die Lam.  Jesus wandel met elke individu en ons paaie is vergelykbaar, maar nie dieselfde nie.  Daarom bemoedig ons mekaar met SY woorde en nie ons eie nie.

Jesus het geantwoord, “As Ek wil hê Hy moet lewe totdat Ek terugkom, wat beteken dit vir julle? Jy moet my volg.” (Johannes 21:22).

 Hierdie woorde is vandag net so waar. Ons is Sy volgelinge (Openbaring 14:4); waar Hy ook al gaan, soms die woestyn in. (Hooglied 3:6)

Jesus was die offer van Eerstelinge, die eerstelingsgerf van die Kerk wat deur die Vader aanvaar is na die kruisiging toe Hy vir Maria gesê het om Hom nie aan te raak nie. Dit is die beste van die oes, die simbool van dit wat gaan kom – die groot herlewing in die Kerk-era.  (Romeine 16:5; 1 Korintiërs 16:15; 2 Tessalonisense 2:13).

Dit is die beste vir God. Jesus is God se beste vir ons. (Levitikus 23:9-14).

Daar sal geen leuens in hulle mond wees nie, geen bedrog (Psalm 32:2) in die ware kerk van Jesus nie. ‘n Bedrieglike tong kan nie vertrou word nie; Skokkende verraad maak diep seer. Misleiding verdraai die waarheid op alle vlakke van die lewe – familie en vriende, politiek en besigheid.

Nie deur vroue verontreinig nie – kuis om die gebooie van die Lam te volg.  Hulle is regverdig en rein gemaak deur die Bloed van die Lam en het geen omgang met die hoer gehad  nie – simbolies vir die aanbidding van afgode.  In ons moderne wêreld beteken dit baie – waar ons byvoorbeeld verlossing soek – geld, status, goedkeuring van ander, roem. Maagdelikheid is dikwels met betrekking tot Israel genoem. (2 Konings 19:21, Jesaja 37:22; Jeremia 14:17; 18:13; 31:4,13,21; Klaagliedere 1:15; 2:13; Amos 5:2).

Jesus is sonder gebrek en vervolmaak Sy kerk. Jesus was die volmaakte offer (Efesiërs 1:4, Kolossense 1:22). Die kerk moet vol glorie, ‘n afskynsel van die glorie van God, en rein wees. (Efesiërs 5:26,27).

In hulle mond geen bedrog nie – hulle het die eienskappe van die Lam.  Om in Christus te lewe, maak ons regverdig, sonder vlek of rimpel voor die Troon.

Openbaring 14:1-5 is ‘n vervulling van Sefanja 3:11-14 en Jesaja 53:9. 

6Toe het ek ‘n ander engel gesien wat hoog in die lug vlieg. Hy het ‘n ewige evangelie ontvang, om dit te gaan verkondig aan die aardbewoners, aan elke nasie en stam en taal en volk. 7Met ‘n harde stem het hy uitgeroep:

“Julle moet ontsag hê vir God en heerlikheid bewys aan Hom, want die tyd van sy oordeel het aangebreek. Aanbid Hom wat die hemel, die aarde, die see en die fonteine geskep het. ”

8Ná hom het ‘n ander engel, ‘n tweede een, gekom en uitgeroep:

“Geval, geval het Babilon, die magtige, sy wat al die nasies van die wyn van die wellus van haar hoerery laat drink het. ”

9Ná hom het ‘n ander engel, ‘n derde een, gekom en met ‘n harde stem uitgeroep:

“As iemand die dier en sy beeld aanbid, en ‘n merk op sy voorkop of op sy hand ontvang het, 10sal hy ook drink van die wyn van God se toorn, wat onverdun in die beker van God se toorn geskink is. Hy sal ook in die teenwoordigheid van die heilige engele en die Lam met vuur en swael gefolter word.” 11En die rook van hulle foltering bly opstyg vir ewig en ewig, en hulle wat die dier en sy beeld aanbid, kry dag en nag geen rus nie, ook nie hulle wat die merk van sy naam ontvang het nie. 12Hiervoor het die •heiliges volharding nodig, hulle wat die gebooie van God nakom, en in Jesus bly glo.

13Ek het toe ‘n stem uit die hemel hoor sê: “Skryf neer!

‘Gelukkig is die dooies wat van nou af in die Here sterf.’ ” “Ja,” sê die Gees, “sodat hulle mag rus van hulle geswoeg, want hulle dade volg hulle.”

Ek het gesien – die inleiding tot die vyfde visioenêre segment sedert 12:1.  Die fokus verskuif van die verlostes na die ongelowiges.  Daar is ernstige gevolge daaraan verbonde om die Evangelie te verwerp.  (Romeine 1:6-3:21; 2 Korintiërs 2:14-16; Handelinge 17:18-32; vergelyk ook 1 Petrus 4:17)

Die Evangelie is onveranderlik en vir ewig geldig.  Dit is die goeie nuus wat die ondergang van die dier en sy goddelose stelsels voorspel. 

Drie engele word ontbied om die goeie nuus van die volmaakte Lam te verkondig. Die tweede engel voorspel die ondergang van Rome en die oordeel en vernietiging vir diegene wat hul geloof verloën en die dier aanbid.

Die evangelie vir almal; geen uitsluiting nie, alles insluitend.

En hierdie evangelie van die koninkryk sal in die hele wêreld verkondig word as ‘n getuienis vir al die nasies, en dan sal die einde kom. (Matteus 24:14).

Die ewige, eeue-oue, oneindige en onveranderlike boodskap is soos God – geen begin en geen einde nie. Volgens Romeine 16:25 is dit die ewige doel van God.

Hemel en aarde sal verbygaan, maar My woorde sal nooit verbygaan nie. (Matteus 24:35).

Vrees God en gee hom eer – die onregverdiges sal God ook vrees as daar geen alternatief is nie.  Wanneer aanbidding in Openbaring genoem word (12 keer) word dit altyd deur engele en ware gelowiges uitgevoer.  In 11:3 lees ons van die goddeloses wat eer aan God gee omdat hulle verskrik is – ‘n gedwonge erkenning van God se soewereiniteit – nog ‘n voorbeeld van genade.  God openbaar Homself selfs aan die ongelowige om hom die kans op redding te gee.

Nebukadneser in Daniël 4 het God aanbid. Vergelyk Daniël en Openbaring.

• Die engele het hom beveel om dit te doen (Daniël 4:34 & Openbaring 14:7)
• Die koning loof die God wat die kosmos gemaak het (Daniël 4:37 & Openbaring 14:7)
• Viervoudige formule van universaliteit (Daniël 3:7; 4:1 & Openbaring 14)
• Die gebruik van die frase: die uur van sy oordeel het gekom (Dan 4:33; 5:5 – sommige vertalings gebruik “tyd” in plaas van “uur” & Openbaring 17:2)
• Babilon die Grote (Daniël 4:30 en Openbaring 14:8)

Die Evangelie is altyd tweesnydend – dit red en oordeel en spel ondergang vir diegene wat dit verwerp. Dit is die oproep aan almal van die God wat alles geskep het. Paulus se prediking in Listra (Hand 14:15) bevestig hierdie oproep deur alle eeue, deur die profete, die hele natuur en die aarde self.

Mense, wat vang julle nou aan? Ons is maar net sulke mense soos julle. Ons bring vir julle die goeie boodskap dat julle hierdie sinlose gode moet laat staan en julle tot die lewende God bekeer. Dit is Hy wat die hemel en die aarde en die see en alles wat daar is, gemaak het. 

H.B. Swete noem dit “‘n beroep op die gewete van ongeleerde heidendom, wat nog nie in staat is om enige ander te begryp nie.”

Gedurende die tyd wat Openbaring geskryf is, is Rome as Babilon beskou. Rome sou val en die nasies laat drink uit sy onsedelikheid en mislukking. Die Romeine het met die voete van yster oorwin en regeer – wreed en onverbiddelik (14:8).  [Soos in die beeld van Nebukadneser se droom deur Daniël uitgelê is.]

Babilon is ook die simbool van die okkulte, afgodery en onsedelikheid. Die stad is reeds geoordeel en daarom drink die inwoners die wyn van die toorn van God. Aanbidding van die dier, Babilon, is ‘n verderflike krag wat die nasies tot waansinnige onsedelikheid lok. Dit is die beeld van ‘n prostituut wat ‘n man met wyn vul sodat hy nie die verleiding sal weerstaan nie. Aan die ander kant sal die gevallenes uit die toorn van God drink.

In die hand van die Here is ‘n beker vol skuimende wyn gemeng met speserye; Hy gooi dit uit, en al die goddeloses van die aarde drink dit tot in sy drek af. (Psalm 75:8).

Geval, geval – Jesaja 21:9 waar die afgode van Babilon vernietig word.  Dit is in die profetiese volmaakte tyd geskryf – ‘n toekomstige gebeurtenis asof dit reeds gebeur het.  Herhaling is vir beklemtoning.

Babilon sal vir ewig woes wees – Jeremia 51:26.  (Sien ook: Jeremia 51:64; 50:39-40; 51:24-26; 62-64 en Jesaja 13:19-22)

Die metafoor vir dronkenskap kom uit Jeremia 51:7-8.  Sy het die nasies laat drink van die hartstog van haar onsedelikheid.   Die Grieks vir onsedelikheid is pornea – ook gebruik in 2:14, 20-21; 9:21; 17:2.

Gemaak om te drink – druk van nakoming van die samelewing se orde om voorspoedig te wees.  Babilon se wyn is bedwelmend – verdoof ‘n mens van die vrees vir oordeel, verblind ‘n mens vir die vernietigende invloed van afgodery en uiteindelike onsekerheid van wêreldse stelsels.

Die derde engel kondig aan dat aanbidding van die dier foltering veroorsaak en dat daar geen kompromie in oordeel is nie. Die gevolge van sonde in die teenwoordigheid van die engele en die Lam bied die geleentheid vir verlossing. Daar is ‘n keuse wat gemaak moet word, ‘n uitnodiging wat aanvaar moet word. Daar is geen rus vir dieraanbidders nie. Die vrede van God is afwesig in hulle lewens. 

Jeremia (25:15,16) en Jesaja (51:17) praat van die beker van God se toorn. God se oordeel is waar en regverdig. Hy is die volmaakte regter en Sy toorn is nooit te vrees nie. Dit sal eers gebeur wanneer al die oproepe tot bekering verwerp word. Selfs die oordeel en gevolge van sonde word aangeroep om mense tot bekering te bring. Die kernboodskap van die Evangelie verander nooit deur alle eeue heen nie. Dit is om te red, te verlos en te herstel.

Die bedwelmende wyn van Babilon is niks in vergelyking met die wyn van die toorn van God wat uiterste lyding bring nie. (Psalm 60:3; 75:8; Jesaja 51:17; 21-23; 63:6; Jeremia 25:15-18; 51:57; Job 21:20; Obadja 16)

Die goddelike drank word in volle krag in die beker van sy toorn gemeng.

Gepynig met vuur en swawel – oordeel, dikwels saam met weerlig en donderweer.  Marteling is hoofsaaklik geestelike en sielkundige lyding.  Oordeel en straf is in die teenwoordigheid van die Lam.  Marteling verwys na ‘n gebrek aan rus.

Die oordeel van Edom (Jesaja 34:9-10) lees soos 14:11.

Dag en nag – die onophoudelike aard van die lyding en die onophoudelike heerskappy van die heiliges (7:15)

Vir ewig en altyd – lang tydperk van ononderbroke rusteloosheid.  Dit kom 12 keer in die boek voor en verwys na die ewigheid.

Ware heiliges sal volhard deur tydelike lyding met die oog op die ewige  loon wat belowe is. Hulle kan net volhard as hulle nie ‘n kompromie aangaan nie, misleiding vermy en die karakter van die dier onderskei.

Volhard is om die gebooie van God te onderhou.  

“Die gebooie van God is ‘n holistiese verwysing na die objektiewe openbaring van die ou en nuwe verbonde waaraan die gelowiges lojaal bly”.  (GK Beale)  

Dit verwys na die leerstellige inhoud van die Christelike geloof.

Filippense 3:10-11 in die Amplified is ons voorneme om daagliks nader aan Jesus te kom en die gevolglike opstanding terwyl ons in die liggaam is.

Net God kan vrede gee. Daar is geen vrede en vreugde vir die goddeloses nie. Die bron van lewe in sy volheid is God en slegs God.

Die ondergang van die afvallige is die ergste. Die wraak op verraad van die Evangelie word in Jesaja 34:8-10 beskryf:

Want die Here het ‘n dag van wraak,

‘n jaar van vergelding, om Sion se saak te handhaaf.

Edom se strome sal in pik verander word,

haar stof in brandende swael;

haar land sal brandende pik word!

Dit sal nie nag of dag geblus word nie;

sy rook sal vir ewig opstyg.

Van geslag tot geslag sal dit verlate lê;

niemand sal ooit weer daardeur gaan nie.

God se seën, wat oor geslagte belowe is, sal opgehef word. Ons keuses is belangrik vir ons nageslag. Die wonderlike belofte van Jesaja 44, 65:23 weerklink as die waarheid in ons lewens, as gevolg van ons onderwerping aan die Evangelie van Jesus.

Want Ek sal water op die dorstige land gooi,

en strome op die droë grond;

Ek sal my Gees op jou nageslag uitstort,

en my seën op jou nageslag.

Hulle sal opspring soos gras in ‘n wei,

 soos populierbome deur vloeiende strome. (Jesaja 44:3,4)

Daar is rus vir die getroue siel in die dood (Openbaring 14:13). Die belofte van rus in die dood word bevestig in 1 Tessalonisense 4:16, 1 Korintiërs 15:18 en staan in dramatiese kontras met Openbaring 14:11: en die rook van hulle pyniging sal tot in alle ewighede opkom. Selfs die getroue dooies wat voor Jesus sterf, is veilig volgens 1 Petrus 3:19 en 4:6.

Kom ons sing saam met Paulus dat ons die geloof behou. Ons hardloop die wedloop met al die probleme in ‘n wêreld onder die dier, MAAR ons behou die geloof. Selfs in die aangesig van kerk-verraad en teleurstelling in ons beperkte visie van God se werk op aarde, neem ons geen aanstoot aan God nie. Ons vertrou ons God, wat oorvloedig is in goedheid en waarheid.

14Toe het ek gesien, en kyk, daar was ‘n wit wolk, en op die wolk sit daar iemand net soos ‘n •Seun van die Mens. Op sy kop het Hy ‘n goue kroon, en in sy hand hou Hy ‘n skerp sekel. 15’n Ander engel het uit die tempel gekom, en met ‘n harde stem geroep na Hom wat op die wolk sit:

“Steek u sekel in en oes, want die tyd om te oes, het aangebreek, en die aarde is ryp vir die oes.” 

16Hy wat op die wolk sit, het toe sy sekel oor die aarde geswaai, en die aarde is afgeoes.

17Toe het daar ‘n ander engel uit die tempel in die hemel gekom. Ook hy het ‘n skerp sekel vasgehou. 18Nog ‘n engel, wat beheer oor die vuur gehad het, het van die altaar af gekom. Hy het met ‘n harde stem geroep na hom wat die skerp sekel vashou en gesê:

“Steek jou skerp sekel in, en sny die druiwetrosse van die wingerd op die aarde af, want die druiwe het ryp geword.”

19Die engel het toe sy sekel oor die aarde geswaai, en die wingerd op die aarde afgeoes, en dit in die groot parskuip van God se toorn gegooi. 20En die parskuip is buite die stad getrap. Uit die parskuip het daar bloed gevloei – sestienhonderd stadion ver, tot aan die perde se tooms.

Die uitdaging is om Sy liefde so onvoorwaardelik te aanvaar as wat Hy dit aan ons gee.

Ons oorwinning is gewaarborg. (Judas 24) Ons word beproef soos goud (Openbaring 3:18) en gereinig soos silwer in vuur (Psalm 66).

In die laaste visioen van hierdie hoofstuk sien ons die Seun van die mens soos beskryf in Daniël 7:13,14 en die engele kom die tempel en altaar vir die oes.

“En ek het in die naggesigte gesien, en kyk, met die wolke van die hemel, daar het iemand gekom soos ‘n mensekind,  en hy het na die oue van dae gekom en voor hom gestel. En aan hom is heerskappy en heerlikheid en koninkryk gegee, sodat al die volke, nasies en tale hom moet dien.”

Nog engele kom met oes-instrumente na die tempel en altaar vir die oes op aarde, geskryf in die metafoor van koringlande en wingerde (Jesaja 5).

Dit is twee bekende metafore: Joël 3 beskryf die oes en baie dinge wat Jesus gesê het, bevestig hierdie metafoor. (Markus 4:29, Matteus 13:24-30 en 13:37-43)

Die wynpers is dikwels ‘n simbool van God se oordeel. (Klaagliedere 1:15 en Jesaja 63:3) Die wynpers was buite Jerusalem. Dit is simbolies van die heidene wat na Jerusalem gebring en daar geoordeel word. Binne die stad sou verlossing in die teenwoordigheid van God wees. Joël 3:2,12 praat van die nasies wat in die vallei van Josafat bymekaargekom het om geoordeel te word.

Op daardie dag sal sy voete op die Olyfberg oos van Jerusalem staan, en die Olyfberg sal van oos na wes in twee verdeel word en ‘n groot vallei vorm, met die helfte van die berg wat noord beweeg en die helfte suidwaarts. (Sagaria 14:1-4).

Die berg kan gesien word as ‘n simbool van die Koninkryk van God op aarde, en die skeuring daarvan verteenwoordig die diepgaande veranderinge en nuwe leerstelling van die Evangelie wat duidelik geskei is van tradisionele Joodse leer en tradisies. Die Olyfberg was die plek waarvandaan Jesus na die hemel opgevaar het.  (Die berg van die Verheerliking is nie bekend nie.)

Die engele kom uit die Tempel – uit die woonplek van God.  Die ketting van gebeure word deur die Vader alleen beheer.  Hy is die uitvoerder van sy Plan. Niemand ken die tye behalwe die Vader nie – (Markus 13:32 en Handelinge 1:7)

Die engel het mag oor vuur – stem ooreen met die engel wat die goue altaar vashou met die gebede van die heiliges (8:3-5) en kole oor die aarde strooi.

Die engele en die Seun van die mens sal die oes maai – nie die kerk nie. Jesus bevestig dit in die gelykenis van die onkruid in Matteus 13. Die kerk is nie om te oordeel nie – wonderlike vryheid om die Evangelie te verkondig sonder veroordeling. God sal oordeel en dit in Sy regverdige volmaaktheid doen.

Die tyd om te maai – sommige vertalings sê die uur om te maai en dit beteken altyd (9 keer in Openbaring) ‘n tyd van oordeel.

Die beskrywing van die bloed wat diep en wyd loop, is kwalitatief en nie kwantitatief nie. Dit bevestig dat die uitspraak volledig is. Die mate, 1600 stadia (ongeveer 300 kilometer) is gesien as die lengte van die land Palestina, met ander woorde die hele land sal vol bloed wees. Die oordeel van sonde is verskriklik en uiters grusaam.

[‘n Stadia is ‘n Griekse meting en is ongeveer 192 meter lank. Dit maak dus 1 600 Stadia ongeveer 300 km (180 myl) lank en perde se toom is ongeveer 1,5 m (4 voet 6 duim) hoog.]

Die dubbele vertelling beklemtoon die erns en ongekwalifiseerde aard van die straf wanneer die bloedvergieting sy klimaks bereik.

Buite die stad – Jesus is buite die stad gekruisig en dit is uiteindelik die Kruis wat die nasies oordeel.  Joël 3:13 en Jesaja 63:2-3 praat oor die oordeel van die ongelowige nasies.  

Laat die kerk hulle verheug in die volmaaktheid van die Plan van God op hierdie aarde.

Aan Hom wat magtig is om julle te versterk, volgens die evangelie van Jesus •Christus wat ek verkondig, en volgens die openbaring van die misterie, wat eeue lank verswyg was, maar wat nou in opdrag van die Ewige God deur die geskrifte van die profete onthul en aan alle nasies bekend gemaak is, om hulle tot geloofsgehoorsaamheid te bring –  aan Hom, die enigste en alwyse God, kom toe die heerlikheid deur Jesus Christus, vir ewig! •Amen.   (Romeine 16:25-27).

Hier is die skakel na die Audio op Spotify: