Bodemklippe

[Openbaring 13]

1Toe het ek ‘n dier uit die see sien opkom, met tien horings en sewe koppe. Op sy horings was daar tien krone, en op sy koppe was daar ‘n godslasterlike naam geskryf. 2Die dier wat ek gesien het, het net soos ‘n luiperd gelyk, met pote soos dié van ‘n beer en ‘n bek soos dié van ‘n leeu. Die draak het sy krag en sy troon en groot mag aan hom oorgedra. 3Dit het gelyk of een van die dier se koppe tot die dood toe verwond was, maar sy dodelike wond het genees. Die hele wêreld was verwonderd oor die dier, en het agter hom aangeloop. 

4En hulle het die draak aanbid, omdat hy volmag aan die dier gegee het. Hulle het toe ook die dier aanbid, en gesê: “Wie is net soos die dier, en wie kan teen hom oorlog voer?”

5Aan hom is ‘n mond gegee om grootpraterige en godslasterlike dinge mee kwyt te raak. Aan hom is volmag gegee om dit twee-en-veertig maande lank te doen. 6Hy het sy mond geopen om God, en ook sy Naam en sy woonplek en hulle wat in die hemel woon, te belaster. 7Hy is toegelaat om teen die •heiliges oorlog te voer, en hulle te oorwin. Aan hom is ook volmag gegee oor elke stam en volk en taal en nasie. 8Al die aardbewoners sal hom aanbid, elkeen wie se naam sedert die grondlegging van die wêreld nie opgeskryf is in die boekrol van die lewe van die Lam wat geslag is nie.

9As iemand ore het, laat hy luister:

10As iemand bestem is vir gevangenskap, sal hy in gevangenskap gaan;

as iemand bestem is om met ‘n swaard doodgemaak te word, sal hy met ‘n swaard doodgemaak word. 

Hiervoor het die heiliges volharding en geloof nodig.

Die onbekende is skrikwekkend en grillerig en nog onheilspellend daarby, dreigend en boos. Al hierdie woorde en elke denkbare sinoniem kan die gevoelens van die antieke wêreld teenoor die see beskryf. Dit is verstaanbaar. 

Die see was ‘n raaisel van reusagtige wesens en donker, onbekende waters wat in hewige storms uitbars, hulle houtskepe uitmekaar geskeur het en die hulpelose seevaarders verdrink het. Tog moes soveel reis oor die see gedoen word. Judea was ‘n verraderlike seereis weg van die res van die Romeinse Ryk en Rome.

Hierdie hoofstuk (13) begin soos ‘n dramatiese gedig:

En ek het op die sand van ‘n strand gestaan. Toe sien ek ‘n [bose] dier uit die see opkom…

Sommige vertalings plaas “die draak” in plaas van “ek”.  Dit kan ook wees.  Die NASB sê die draak en dit kan geïnterpreteer word dat hy uit die helse waters gekom het en op die strand staan om sy helpers uit die chaos van die see waaruit hy self kom, te ontbied.

Die anti-Chris sal uit die see opstaan, hier ‘n simbool van chaotiese, politieke gebeure.

Die vollediger prentjie van die valse Drie-Eenheid wat in hierdie beskrywing na vore kom, is baie belangrik om die heiliges toe te rus met die groot plan van die bose, wat God op elke moontlike vlak teëstaan.

Satan delegeer sy mag aan twee diere. Die dier is saamgestel uit Daniël se monsters in Daniël 7:2-7 (sewe koppe en tien horings). Dit beskryf die inkarnasie van alle kwaad – ‘n leeu met arendsvlerke – ‘n simbool van Babilon, ‘n beer – die simbool van Media, ‘n luiperd met vier vlerke – ‘n simbool van Persië en die vierde dier wat nie met tien horings genoem word nie, is ‘n simbool van die Grieke onder Alexander die Grote wat alles wat voorafgegaan het, vertrap het. Al hierdie ryke is simbolies van politieke mag en al die heersers van die geskiedenis.

Die sewe koppe is ‘n samestelling van die vier diere van Daniël. 

Daniël 7:24 (tien horings) word as tien konings geïnterpreteer.  Dit kan uit verskeie geskiedkundige tydperke verklaar word en is deur die eeue heen deur die Kerk se interpretasies van Openbaring wel gedoen.  Dit is beter om die tien te sien as simbolies van alle aardse konings en regerings met godslasterlike name, wat hulle aan mag vergryp en daardie mag oor mense en mekaar misbruik.  ‘n Horing is ‘n simbool van geregtelike gesag en kan positief of negatief gebruik word.

Sewe en tien word gesien as die volledigheid van onderdrukkende mag met ‘n wêreldwye effek.  Die draak het uiteindelike heerskappy en kommunikeer sy wil in opdrag aan die dier wat uit die donker waters van die woonplek van die draak verrys.  Dit is van haar (die hoer) dat die draak vloede van goddeloosheid oor die Kerk spoeg (12:15) terwyl die hoer op baie waters sit (17:1).

Al hierdie kon in die Romeinse Ryk gesien word soos beskryf deur H.B. Swete:

The empire has the vigilance, craft and cruelty of the leopard, ever ready to spring upon its prey; it has the crushing strength of the bear; it is like the lion whose roar terrifies the flock.

Paulus was respekvol teenoor die Romeinse owerhede en het sy burgerskap gebruik as ‘n instrument vir die bevordering van sy sendeling-roeping. 

Hier in Openbaring sien ons ‘n verskuiwing in die houding teenoor die Romeine. Dit is ‘n oorlog tussen die regering en die Kerk en Rome is die voorstelling van alle kwaad wat aardse gesag deur die geskiedenis verteenwoordig.

Die eerste dier verteenwoordig die werklikheid van anti-Christelike regering en politieke mag. 

Die tweede dier verteenwoordig anti-Christelike godsdiens, filosofie en ideologie. Saam produseer hulle die uiteindelik misleidende en verleidelike anti-Christelike sekulêre samelewing, handel en kultuur. 

Die derde dier is die Valse Profeet (13:11).

Die dier van Openbaring sluit alles in wat Daniël beskryf het. Sewe koppe en tien horings dui op die heersers van Rome en die vele organisasies en politieke magte wat op hulle gevolg het. Baie keisers en heersers het godslasterlike name vir hulleself aangeneem. Hulle noem hulleself God, Verlosser, Goddelik ensovoorts.  Die keisers het hulleself gesien as die redders van die volk met goddelike gesag.  Ons sien dit duidelik rondom ons – elke regering kom aan bewind met beloftes van voorspoed vir almal, beter omstandighede.

Godslastering is alle oneerbiedige spraak en optrede. Om dit wat menslik is goddelik te noem en om kwaad goed te noem, is die leuen van die wêreld waarin ons vandag leef. Dit is ‘n karikatuur of bespotting op die uitroep van die heiliges: “Wie is soos ons God“. (Eksodus 15:11).

Daarom spreek die Here so:

Daarom, so sê die Here: As jy terugkeer, sal Ek jou laat terugkeer, sal jy voor my aangesig staan; en as jy voortbring wat edel is, en niks onedels nie, sal jy soos my mond wees. Laat húlle na jou terugkeer, maar jy moet nie na hulle terugkeer nie. (OAB)

“As jy terugkeer, dan sal ek jou terugbring; Jy sal voor My staan;
As jy die kosbare uit die veragtelike haal, sal jy soos my mond wees. Laat hulle na jou terugkeer, maar jy mag nie na hulle terugkeer nie. (Jeremia 15:19).

Die dier (meer spesifiek die valse profeet) het die vermoë om godsdienstige instellings te gebruik. (2:9) Die vervolging van die Jode op die Christene word die “sinagoge van satan” genoem. 

Die dier het die mag om die oorspronklike goddelike bedoeling te verdraai.  Die oorlogvoering van die Kerk is om die oorspronklike orde van die Skepping te herstel.

Een van die koppe is doodgemaak en ‘n noodlottige wond is genees.  Die Grieks vir “wond” = plēgē, vertaal met plaag.  Dit kom 11 keer in Openbaring voor, wat altyd iets van goddelike oorsprong aandui.  Dit is die wond wat deur Christus se opstanding en die waarheid van Genesis 3:15, die belofte van die kopwond, toegedien is.

 IN dié dag sal die Here met sy harde en groot en sterk swaard besoeking doen oor die Leviátan, die vinnige slang, en oor die Leviátan, die kronkelende slang; en Hy sal die draak doodmaak wat in die groot water is.  (Jesaja 27:1).

Dit IS doodgemaak.  Dit is tot in alle ewigheid doodgemaak.

Die noodlottige wond word genees.  Die vyand kan sy aktiwiteit voortsit, maar sy dae is getel en sy mag beperk.  Dit is God se krag en Christus se oorwinning wat die dier beperk.  Die Kerk staan daarteen in die 3,5 jaar tot die wederkoms.  “Soos geslag” is dieselfde uitdrukking wat in 5:6 gebruik word van die Lam wat “soos geslag” staan sodat dit duidelik is dat die dier ‘n sataniese vervalsing van Christus is.

In 13:14 word die herstel beskryf as ‘n opstanding, maar dit is een wat lei tot vernietiging in 17:8.  Die dier se voortbestaan is ‘n karikatuur van Christus se oorwinning.  Hy het alle gesag verloor om die heiliges te beskuldig en het geen gesag behalwe wat deur God toegelaat word nie.  Maar die draak en die dier bedek die feit dat hulle gesag beperk is en mislei die nasies.  (Vergelyk D-dag toe Europa ingeval is met VE-dag, die dag van volkome oorwinning.)

Daar was gerugte dat Nero opgewek is.  Hy was so sleg dat die mense van Rome nie kon glo dat hy werklik gesterf het en dat hulle van sy helse heerskappy bevry is nie.  Hy kan nie die dier verteenwoordig soos sommige kommentators sou wou argumenteer nie.  Gelowiges sowel as ongelowiges was verlig om van hom ontslae te raak.  

Die parodie van die dier op die Lam is belangrik:

• Albei is vermoor en opgewek. (5:6; 13:3)
• Albei het volgelinge met hulle name op hulle voorkoppe geskryf (7:3; 13:16; 14:1)
• Albei het horings (simbolies van gesag) (5:6; 13:1)
• Albei het gesag oor elke stam, nasie, taal en volk – die hele aarde (5:9; 7:9; 13:7; 17:12,15)
• Albei ontvang wêreldwye aanbidding (5:8-14; 13:4,8) (aards, maar nie hemels vir die dier nie)
• Albei het ‘n finale koms of manifestasie – een vernietigend en een vir ewige heerlikheid (17:7-18)

Uit hierdie opsomming is dit duidelik dat die manifestasie van boosheid nie beperk kan word tot een historiese persoon of tydvak nie – bose aktiwiteit strek oor die hele Kerk-era.  Daarom is dit ook moontlik dat een baie bose Antichris figuur na vore kan kom, maar dat ons nie daarvoor moet wag nie, maar eerder die baie moet identifiseer wat voorafgaan en bewus en waaksaam wees vir die agenda om die heiliges te versoek om ‘n kompromie aan te gaan. 

Kinders, dit is die laaste uur. Soos julle gehoor het, kom die Antichris, en nou is daar reeds baie antichriste; hieraan weet ons dat dit die laaste uur is. (1 Johannes 2:18)

Of dit ‘n individu of ‘n instelling sal wees, is nie duidelik nie, heel moontlik ‘n reeks individue.

Die genesing van die wond van die dier verskil van die dier se herverskyning uit die afgrond en die gevolglike vernietiging.  Die tyd word deur God bepaal.  In 13:5 is dit 42 maande en in 17:12 is dit een uur.

Die hele aarde is verbaas en volg die dier.  Hulle gebruik die bespotting van die Skrif om God te aanbid (Eksodus 8:10; 15:11; Psalm 35:10; 71:19; 86:8; 89:9; 113:5;  Jesaja 40:18; Miga 7:18) – Wie is soos hy.

Daniël 7 is die basis vir 13:5 – ‘n mond wat arrogante woorde en godslasteringe spreek, gesag gee en die tydperk van 42 maande.

God is die bron van die gesag van die dier.  God bepaal tye en seisoene – nie die dier nie.  Die dier maak staat op drie “magte”: trots, godslastering en misleiding.

Hy werk teen die Kerk (13:6) – diegene wat in die Tabernakel van God woon.  Ons sit/woon saam met Christus in die hemel. (Efesiërs 2:6; Kolossense 3:1)

Daniël 7:25 is die basis vir 13:7,8.  Dieselfde taal word gebruik om ware en valse aanbidding te beskryf. (3:7 en 7:14).

En hy sal woorde spreek teen die Allerhoogste en die heiliges van die Allerhoogste mishandel; en hy sal probeer om tye en wet te verander, en hulle sal in sy hand oorgegee word gedurende ‘n tyd en tye en die helfte van ‘n tyd.

Die frase: Boek van die Lewe, verskyn vyf keer in Openbaring.  (13:8; 3:5; 17:8; 20:12;  21:27).  Van die grondlegging van die aarde af dui op God se voorkennis, NIE sy wil nie.  Die Boek staan in teenstelling met die verslag van die sondes wat ook in ‘n boek geskryf is. (20:12-13) en stem ooreen met die idee in Daniël van ‘n boek van verlossing (12:1-2) en ‘n boek van sondes in Daniël. (7:10)

Hulle name wat in die Boek van die Lam geskryf is, is ‘n beskerming teen enige sataniese storm wat die dier kan oproer.

‘n Oor om te hoor word gevind in Jesaja 6 wat impliseer dat die boodskap sommige sal verlig en ander sal verblind.

Die vers oor die swaard is ‘n parafrase van Jeremia 15:2 en 43:11 wat die ballingskap van Israel aandui.  God het sy volk in ballingskap en lyding deur die swaard bestem.  Sy getroue oorblyfsel het ook onder die sondes van die volk gely. (Esegiël 14:12-23).  

Dit bring ons terug na die belangrikste fundamentele beginsel van dualiteit – terwyl sonde gestraf word, word gelowiges gereinig.  Die volharding van die heiliges in die aangesig van vervolging word verheerlik. (Openbaring 1:5; 2:10,13,19; 3:14; 14:12; 17:14)

11Toe het ek ‘n ander dier uit die aarde sien opkom. Hy het twee horings gehad, net soos ‘n lam, maar hy het soos ‘n draak gepraat. 12Hy het met al die volmag van die eerste dier opgetree, en dit in sy teenwoordigheid gedoen. En hy laat die aarde en die bewoners daarvan die eerste dier aanbid, die een wat van sy dodelike wond genees is. 13Hy doen ook indrukwekkende tekens; so laat hy voor die mense vuur van die hemel af op die aarde neerkom. 14En hy mislei die aardbewoners deur die tekens wat hy toegelaat is om in die teenwoordigheid van die dier te doen, deur hulle te beveel om ‘n beeld op te rig vir die dier wat deur die swaard gewond is, maar weer lewend geword het. 15Aan hom is toe die vermoë gegee om asem in die beeld van die dier te blaas, sodat die beeld van die dier ook kon praat, en om almal wat nie die beeld van die dier aanbid nie, te laat doodmaak. 16Hy het ook almal, klein en groot, ryk en arm, vry mense en slawe, verplig om ‘n merk op hulle regterhand of op hulle voorkop te laat aanbring, 17sodat niemand, behalwe dié met die merk van die naam van die dier of die getal van sy naam, sou kon koop of verkoop nie.

18Hiervoor is wysheid nodig. Wie insig het, moet die getal van die dier bereken, want dit is die getal van die mens, en sy getal is seshonderd ses-en-sestig.

Hier vind ons nog ‘n karikatuur van die Lam – twee horings – soos die twee getuies, die twee olyfbome en twee kandelaars.  Die Lam in 5:6 het twee horings gehad.  (Daniël 8:3 – ‘n ram met twee horings)

Hierdie dier praat met die gesag van die draak wat later die valse profeet genoem word. (16:13; 19:20; 20:10)  Valse profete en leraars infiltreer die Kerk. (2:2,6,14-15,20-24) Jesus het dit in Matteus 7:15 voorspel; 24:5,11 en Paulus het in Handelinge 20:28-29 gewaarsku.  Valse lering moedig kompromie aan.

Dit is uiters belangrik dat ons weet dat ons in die ryk van die vals drie-eenheid  leef en ingelig is oor hul weë. God wil nie hê ons moet onkundig wees en vergaan weens ‘n gebrek aan kennis nie. Ons is die heiliges, getrou en sterk. Dit is ons reaksie op moeilike tye wat die Evangelie, die goeie nuus, versprei.

Die kop van die dier is deur die Kruis gewond, maar is genees om die misleiding en bose doelwitte voort te sit. 

Openbaring 13:9,10 herinner ons aan God se oordeel oor Juda in Jeremia 15:2,3. Die vervolgdes moet geduldige vertroue in God behou en nie die metodes van die Dier en Draak aanneem nie. Dit word deur Jesus herhaal in Matteus 26:52:

Toe sê Jesus vir hom: “Sit jou swaard terug op sy plek; want almal wat gewoonlik die swaard trek, sal deur die swaard sterf.

Die evangelie van liefde kan nie deur die geweld van die mens verdedig word nie. God sal verdedig en wraak neem.

Indrukwekkende tekens is om mense te mislei deur dinge bonatuurlik te doen.  Weereens is dit tekens van Moses en Elia wat deur die Dier nageboots word.

Daar sal vals christusse en vals profete na vore kom, en hulle sal groot tekens en wonderwerke doen om, as dit moontlik was, selfs die uitverkorenes te mislei. Kyk, Ek het dit vir julle vooruit gesê.  (Matteus 24:24,25).

Nog ‘n dier is die valse profeet (13:11), die spreekbuis van die dier. Hy word beskryf as ‘n lam as ‘n parodie op die ware Lam. Caesar-aanbidding  is simbolies daarvan om jou verlossing in die politiek en alle afgodery te probeer vind. Satan kan ook towerkuns doen en oortuig met tekens en wonders in die okkulte met die doel van misleiding.

Vir die ongelowige is die gekruisigde Christus nie die oorwinnaar nie. Hy sien net die “geneesde kop” van die dier en dit lyk vir hom aanvaarbaar en selfs aantreklik. Slegs die ware gelowige ken die oorwinning van die Kruis. 

Die ongelowige word maklik mislei. Hy sien die vuur en die beeld en val neer om te aanbid. Die ongelowige sal nooit aanbidding erken nie, maar in werklikheid is die praktiese gevolg van die verwerping van Christus aanbidding van die Dier.

‘n Beeld van die dier – Nebukadneser, Domitianus in Efese, keiseraanbidding en alle hedendaagse kultusse en afgode, selfs sogenaamde Christelikes.

Die merk (666) is die vervalsing van die seël van die lewende God van Openbaring 7:2-4. Rome het sertifikate vir keiseraanbidding uitgereik.  

Die getal is nie die sleutel tot een of ander aanduiding van die tekens van die tye nie.  Die getal is simbolies en onsigbaar. Dit sou buite karakter wees vir die res van die Boek wees as hierdie getal letterlik geïnterpreteer word, terwyl al die ander getalle in Openbaring simbolies geïnterpreteer word.

Die syfers dui op ‘n geestelike werklikheid.  Die woord nommer in Grieks soos dit in Openbaring gebruik word, dui altyd op ‘n ontelbare menigte.

Die sesde seël, die sesde basuin en die sesde bak dui almal op God se oordeel oor die volgelinge van die dier.  Die sewende van al hierdie dui dus op die vestiging en werklikheid van die Koninkryk van God.

Een geleerde noem 666 die volledigheid (3 getalle) van sondige onvolledigheid.

Dit is die getal van ‘n mens; die getal van die mensdom in teenstelling met die goddelike.  Wysheid is die bewustheid van kompromie en misleiding.  Om die 666 in die wêreld te kan herken en te verstaan en die gevaar daarvan te sien, is die doel van die kennis daarvan.  Ons moet weet waarvoor dit staan en dit herken.  Daarvoor het ons gesalfde oë (insig en openbaringskennis) nodig.

Kennis en insig bring verligting – die verstand van Christus, die oë van die verstand word verlig. (Efesiërs 1:18; 1 Korintiërs 2:16).

Hebreeus en Grieks het geen aparte numeriese stelsel gehad nie. Al die letters van hul alfabet het numeriese waardes gedra, vandaar die getal 666 wat die numeriese waarde van sy naam is.

Die Jode het die Woord letterlik op hul voorkop en pols gedra volgens die gebooie in Eksodus 13 en Deuteronomium 6 en 11. Die slawe is gebrandmerk. Dit is ‘n stigma genoem  en dit dui op eiendom, een man behoort aan ‘n ander. Jy behoort aan een wat jy aanbid. Ons dra die merk van God, die seël van die doop en die Heilige Gees.

In die antieke wêreld was ‘n merk belangrik. Dit het uitgebeeld:

• Eienaarskap: slawe en diere is gebrandmerk. Daar was geen dispuut oor eienaarskap nie en geen verwydering moontlik nie.
• Lojaliteit: soldate het hulself gewillig gebrandmerk met die naam van ‘n gerespekteerde generaal.
• Sekuriteit: ‘n merk is op ‘n persoon gestempel vir veilige bewaring in tyd van dood. Ons is gemerk in lewe en dood.
• Afhanklikheid: die Arabiese hoofmanne het handelsmerke gebruik om die mense te merk vir wie hulle verantwoordelik was en wie van hulle afhanklik was. Ons is afhanklik van die liefde en genade van die Lam.
• Veiligheid: Siriërs het hul god op hul pols of nek getatoeëer. Die tempel van Herakles het die reg op asiel gehad – enige slaaf wat daar ontsnap het, het ‘n heilige merk ontvang om hom te beveilig. Niemand kon aan hom raak nie. In die Lam is ons veilig en geborge.

Die merk van die gelowige is onsigbaar en so ook die merk van die dier.  Dit is parallelle in die geestelike wêreld.  Gelowiges word beskerm deur die naam van Christus wat die kenmerk is van sy teenwoordigheid by hulle.  Die merk impliseer karakter.  Ons “merk” is die karakter van Christus (denke en optrede) waarvolgens ons leef in ‘n wêreld wat gekenmerk word deur die kontrasterende eienskappe van die dier.

Die merk word op die voorkop – simbolies van denke en besluite of op die regterhand – simbolies van aksie, aangebring.

Koop of verkoop verwys na die ekonomiese maatreëls teen Christene.  Die keiser se seël moes op kommersiële kontrakte wees en daarvoor moes jy die sertifikaat van keiseraanbidding hê – die “stempel van goedkeuring” van die keiser. Die keiser se kop is op die munte.  Alles in die ekonomiese en bankstelsel is sekulêr en aanbid die dier (Mammon).  Dit is vir Christene om hul finansiële sake binne die raamwerk van die Bybel en God se voorsiening te behartig.  

Die waarskuwing om waaksaam te wees vir hierdie misleiding kan gevind word in 2 Tessalonisense 2:3-12:

Ons prediking berus immers nie op dwaling nie, kom ook nie voort uit onsuiwer beweegredes nie en is sonder enige bybedoelings. 4Nee, God het ons gekeur en die evangelie aan ons toevertrou, en so verkondig ons dit dan ook. Ons wil nie die guns van mense probeer wen nie, maar doen wat God verwag, Hy wat ons diepste gedagtes toets.  

Net die lees van die Woord van God verseker ons vir die bedrog en verraad van die wêreldorde en die agenda van die valse drie-eenheid.

Wie is die leuenaar behalwe die een wat ontken dat Jesus die Christus (die Messias, die Gesalfde) is? Dit is die Antichris [die vyand en antagonis van Christus], die een wat die Vader en die Seun ontken en konsekwent weier om te erken. (1 Johannes 2:22).

…en elke gees wat Jesus nie bely nie [en erken dat Hy in die vlees gekom het, maar enige van die ware natuur van die Seun wil verloën] is nie van God nie; dit is die gees van die Antichris wat julle gehoor het kom en nou reeds in die wêreld is. (1 Johannes 4:3).

Die Lam se Boek van die Lewe is ‘n hemelse register van diegene wat aan God behoort. Volgens 1 Petrus 1:20 is ons name van die begin af, sedert die grondlegging van die aarde, daar geskryf. Hierdie feit moet nie as voorbeskikking geïnterpreteer word nie. Dit is bloot die verklaring van God se voorkennis. 

God wil hê almal moet gered word (2 Petrus 3:9), maar Hy weet wie reg sal kies en wie hom tot die einde toe sal verwerp. Hy is bo tyd en sien die hele geskiedenis en die toekoms in ‘n oomblik. Soos so dikwels in Openbaring genoem, is tyd irrelevant vir God.

Niks wat die Dier doen of ooit kan beplan, kan ons uit Sy hand ruk nie.

Die einde van Hoofstuk 13 is eintlik 15:2-4 – die loflied van oorwinning oor die Bees.

Ek het ook iets gesien soos ‘n see van glas, gemeng met vuur. En die oorwinnaars oor die dier en sy beeld, en die getal van sy naam het by die see van glas gestaan, terwyl hulle die siters van God vashou. 

3Hulle sing toe die lied van Moses, die dienskneg van God. Dit is ook die lied van die Lam, wat so lui:

“Groots en wonderbaarlik is u dade, 

Here God, Almagtige. 

Regverdig en betroubaar is u paaie, 

o Koning van die nasies. 

4Wie sal dan nie vir U

ontsag hê nie, Here,

en u Naam nie verheerlik nie? 

Want U alleen is heilig!

Al die nasies sal kom

en in aanbidding voor U neerval, 

want u regverdige dade is geopenbaar.”

Hier is die skakel na die Audio op Spotify: