[Openbaring 11]
Tel en meet is die kwashale van die wiskundiges en wetenskaplikes om die wêreld te interpreteer en in ‘n verstaanbare prentjie in te kleur. Ek is in verwondering oor die astrofisici, die geoloë, argeoloë en talle ander dissiplines wat ons heelal tel, benoem en bereken.
Ons wetenskappe word uitgedruk in die resultate van die maatstawe van ons tyd en word meer gesofistikeerd namate tegnologie ontwikkel na meer akkurate meet-toestelle en rekenaars.
In die tuin van Eden het alles begin toe God Adam beveel het om sy wêreld te benoem. Ons aarde en heelal word voortdurend oor duisende jare ontdek. Vir al die jare en kompleksiteit van ons wetenskappe, sal die meeste van die akademiese wêreld saamstem dat daar nog soveel is om te leer. Daarom gaan die meting en berekening voort.
Die roep van ons heelal van die ruïnes na die sterre is so sterk dat die slimste geleerdes hul hele lewe wy aan die ontdekking van ‘n deel van die onberekenbare geheel en volle bevrediging daarin vind.
Mates was algemeen in die profete van die Ou Testament. Dit is geen verrassing dat ons ‘n opdrag vind om te meet in die eerste verse van hoofstuk 11 nie.
Openbaring 11:1-13 gaan alles oor die Kerk van Jesus – verseël om die beproewinge te verduur om ‘n lojale getuie van die Evangelie te wees.
1Daar is toe aan my ‘n meetstok gegee, wat net soos ‘n staf lyk, met die opdrag: “Staan op, en gaan meet die tempel van God en die altaar, en tel die mense wat in die tempel aanbid. 2Die voorhof wat buite die tempel is, moet jy buite rekening laat, en nie meet nie, omdat dit aan die heidene oorgegee is. Hulle sal die heilige stad twee-en-veertig maande lank vertrap.
3En Ek sal my twee getuies opdrag gee om, in sak geklee, twaalfhonderd-en-sestig dae lank te gaan profeteer. 4Hulle is die twee olyfbome, en ook die twee kandelare wat voor die Here van die aarde staan.
5 As iemand hulle kwaad wil aandoen, vlam daar vuur uit hulle monde wat hulle vyande verteer; en as iemand hulle kwaad wil aandoen, moet hy ook so doodgemaak word. 6Hulle beskik oor die volmag om die hemel te sluit, sodat dit gedurende die tyd wat hulle profeteer, nie sal reën nie. Hulle het ook die volmag om, so dikwels as hulle wil, die water in bloed te verander, en om die aarde met elke moontlike plaag te tref.
7Wanneer hulle hulle getuienis klaar gelewer het, sal die dier wat uit die onpeilbare diepte verrys, teen hulle oorlog maak, en die oorhand oor hulle kry, en hulle doodmaak. 8Dan sal hulle lyke langs die hoofstraat van die groot stad lê, daardie stad wat, figuurlik gesproke, Sodom en Egipte genoem word, en waar ook hulle Here gekruisig is.
9Drie en ‘n half dae lank sal mense vanuit die volke en stamme en tale en nasies hulle lyke daar sien lê, maar nie toelaat dat hulle liggame in ‘n grafkamer begrawe word nie. 10Die aardbewoners sal oor hulle jubel en bly wees, en vir mekaar geskenke stuur, want hierdie twee profete het die aardbewoners gefolter.”
11Maar ná drie en ‘n half dae het die lewegewende asem van God in hulle ingegaan. En hulle het op hulle voete gekom, terwyl diegene wat hulle gesien het, deur groot vrees oorval is.
12Toe het hulle ‘n harde stem uit die hemel vir hulle hoor sê: “Kom op hierheen!” En hulle het in ‘n wolk na die hemel opgevaar, terwyl hulle vyande hulle agternakyk.
13 Op daardie uur het daar ‘n groot aardbewing plaasgevind, en ‘n tiende van die stad het inmekaar gestort. In die aardbewing het seweduisend mense omgekom, maar die res het vreesbevange geraak, en aan die God van die hemel heerlikheid betoon.
14Die tweede ramp het verbygegaan, en kyk, die derde een kom gou.
Johannes se fokus is op die profetiese boodskap vir die Kerk. Oordeel kom na die vervolgers van die Kerk – God het die martelare se geroep van die altaar af gehoor.
Die Kerk het deur die geskiedenis heen ‘n belydende deel sowel as ‘n afvallige deel gehad. Die afvalliges het dikwels in samewerking met die wêreld in die vervolging van die ware Israel, deelgeneem.
Die maatstaf om te meet en te verseël was vir die beskerming teen demoniese magte. God weet die omvang van Sy eie presies. Elke hart wat na Hom toe fluister in stille wanhoop, word gemeet. Niks glip weg nie; niemand is verlore nie. Dit is altyd presies en perfek.
Meting word metafories gebruik as ‘n dekreet van beskerming.
‘n Maatstaaf was ‘n riet wat in el gemerk is (elmboog tot punt van die middelvinger).
Hy het my daarheen geneem, en kyk, daar was ‘n man wat gelyk het asof hy van brons was. Daar was ‘n toutjie van vlas in sy hand, en ook ‘n maatstok. Hy het in die poort gestaan. 4 Die man praat toe met my: “Mensekind, jy moet stip kyk en aandagtig luister, jou aandag rig op alles wat ek jou gaan wys, want jy is hierheen gebring met die doel om dit vir jou te wys. Maak alles wat jy sien, bekend aan die huis van Israel.”
5 Kyk, daar was ‘n muur buite reg rondom die •tempel. In die man se hand was die maatstok van ses el – hierdie el is ‘n el en ‘n handbreedte. Hy het die breedte van die muur gemeet, dit was een maatstok, en die hoogte was ook een maatstok. (Esegiël 40:3-5).
Aan Esegiël word die opdrag gegee om die manjifieke tempel van die Here te meet en te verklaar. Dit is waarskynliker dat Sagaria se beskrywing in Johannes se gedagtes was toe hy die meting in hierdie deel van die visioen beskryf.
Ek het opgekyk en gesien: Daar is ‘n man met ‘n maatlyn in sy hand! 2“Waar gaan u heen?” vra ek. Hy antwoord my: “Ek gaan Jerusalem opmeet om sy breedte en lengte vas te stel.” (Sagaria 2:1,2)
‘n Paar verse verder belowe God Sy teenwoordigheid te midde van wat gemeet word. Dit is die kern kwaliteit van die ware kerk.
Want ek,” sê die Here, “sal ‘n muur van vuur rondom haar wees, en Ek sal die heerlikheid wees in haar midde.‘ (Sagaria 2:5)
Amos (7:7-9) het ook die Here gesien met ‘n skietlood in sy hand. Meting vind plaas ter voorbereiding vir bou, maar ook vir vernietiging.
Hier beteken dit bewaring en beskerming. Dit is die verseëling van die dienaars van God soos beskryf in Openbaring 7:2-4. Die seël is vir die Tempel, ‘n simbool van die onsigbare kerk van Jesus. In Hebreërs 10:1-12 word bevestig dat die OT- styl stelsel van dier-offers nooit sou herleef nie, aangesien die offer van Jesus aan die Kruis die finale offer was wat deur God vereis is.
Die Tempel in Jerusalem het VIER voorhowe voor die Allerheiligste gehad. ‘n Balustrade na die res van die ruimte waar slegs Jode toegelaat is, het die hof van die heidene verdeel. Oortreding het die dood beteken. Die hof van die vroue is ook beperk. Die Hof van die Israeliete vir gewone Joodse mans en dan die Hof van die Priesters, waar die Brandofferaltaar van koper en die waterbak vir reiniging gestaan het.
Die Tempel wat hier in Openbaring beskryf word, is die Kerk van Jesus – universeel, waar God woon. Ons is die lewende stene (1 Petrus 2:5). Jesus is die hoeksteen (Efesiërs 2:20-21). Almal het toegang tot in die Allerheiligste.
Volgens 1 Korintiërs 3:16,17 en 2 Korintiërs 6:16 is ons die Tempel.
Weet jy nie dat jy die tempel van God is en dat die Gees van God in jou woon nie? As iemand die tempel van God verontreinig, sal God hom vernietig. Want die tempel van God is heilig, watter tempel julle is.
Elders in Openbaring dui die tempel op ‘n geestelike woonplek en nie ‘n fisiese gebou nie. (3:12; 21:22) Die Nuwe Jerusalem het geen Tempel. Die Lam woon in die stad. Die stad self is die Allerheiligste. Die altaar verwys na aanbidding – die offer van lof te midde van beproewings en probleme.
‘n Tyd, tye en ‘n halwe tyd word in Daniël 7:25 en 12:7 genoem. Dit is 42 maande, wat 1260 dae is – ‘n beperkte tydperk van lyding van 3,5 jaar.
Wat die Jode betref, was die hoogtepunt van die manifestasie van boosheid verbind met een verskriklike episode in hul geskiedenis.
Dit word herdenk in Daniël se prentjie van die horinkie. Die horinkie was Antiochus Epifanes [215 vC – 164 vC], ‘n Hellenistiese Griekse koning van die Seleukidiese Ryk wat oor Sirië regeer het. Sy naam beteken “God Gemanifesteer”. Sy oorspronklike naam was Mitradates, maar hy het die naam Antiochus aangeneem nadat hy die troon bestyg het. Hy was vasbeslote om Griekse maniere, taal en Griekse aanbidding in Palestina in te voer. Hy beskou homself as die belangrikste sendeling van die Griekse kultuur. Die Jode het weerstand gebied. Antiochus Epifanes het Palestina binnegeval en Jerusalem verower. Daar is gesê dat tagtigduisend Jode óf geslag óf as slawe verkoop is.
Om ‘n kind te besny of ‘n afskrif van die Wet te besit, was ‘n misdaad wat met die dood strafbaar was. Dit was ‘n doelbewuste poging om die godsdiens van ‘n hele volk uit te wis. Hy het die tempel ontheilig. Hy het ‘n altaar vir die hoof van die Griekse gode, Zeus, in die Heilige Plek opgerig en daarop varkvleis geoffer. Hy het die kamers van die tempel in openbare bordele verander.
Die dapperheid van die Joodse bevelvoerder, Makkabees, met sy vyf seuns, lei tot die eerste godsdiensoorlog in die geskiedenis. Die Makkabese opstand het die tempel herstel en Antiochus verower. Antiochus was die inkarnasie van alle kwaad. Die Jode het hom “Epimanes” genoem, wat “mal een” beteken. Sy vervolging van die Jode het presies 1260 dae (42 maande of 3,5 jaar) geduur.
Die oorwinning van Makkabeërs is die bron van die Joodse fees Hanukkah, wat rondom Kersfees gevier word. Toe die lamp na die oorwinning in die tempel aangesteek is, was daar net olie genoeg vir een dag. Hierdie bietjie olie het agt dae gehou, genoeg om die priesters ‘n kans te gee om die olie-voorraad te herstel.
Die betekenis van 42 maande het ‘n belangrike agtergrond in die Woord. Israel het 42 jaar lank in die woestyn rondgedwaal. (Hulle was twee jaar in die woestyn voordat die “straf” opgelê is om 40 jaar te bly.) In die woestyn het hulle 42 kampe gehad. (Numeri 33:5-49). Die herinnering aan die basuin-plae en Egipte se plae sinspeel op die feit dat die volk van God onder sy beskerming in die woestyn was. Die bedienings van Elia en Jesus is op dieselfde manier gemeet.
Die Daniël-tye is 3,5 jaar, 42 maande of 1260 / 1335 dae, wat Johannes as die Kerkbedeling interpreteer. Vir God is duisend jaar soos een dag. (2 Petrus 3:8-9).
Die twee getuies het verskillende interpretasies. Baie geleerdes is van mening dat hulle die Wet en Profete simboliseer waarvan Moses en Elia die simboliese figure is. Hulle was die twee figure op die Berg van Verheerliking (Markus 9:4) en word met baie wonderwerke geassosieer.
Moses en Elia is simbolies van Israel – die Wet en die Profete en daarom die ware Israel, die Kerk, wat ‘n openbaring van Jesus is.
Moenie dink dat Ek gekom het om die wet of die profete ongeldig te maak nie. Ek het nie gekom om hulle ongeldig te maak nie, maar om hulle hulle volle betekenis te laat kry. (Matteus 5:17)
En ek het voor sy voete neergeval om hom te aanbid. Maar hy sê vir my: “Moet dit nie doen nie! Ek is net ‘n mededienskneg saam met jou en jou broers wat die getuienis oor Jesus huldig. Aanbid God, want die getuienis oor Jesus is die gees van die profesie. ” (Openbaring 19:10)
Vuur het uit Elia se mond uitgegaan en sy vyande verteer (2 Konings 1:9-10). Hy het ook beveel dat geen reën (droogte van 3 jaar) in die tyd van Agab sou val nie. Moses word geassosieer met die wonderwerk van die staf wat in ‘n slang verander het en die plae van Egipte soos beskryf in Eksodus.
Deuteronomium (17:6; 19:5; Numeri 35:30) sê dat in die mond van twee of drie getuies die waarheid bevestig sal word. Hierdie beginsel beklemtoon die belangrikheid van veelvuldige bronne van bewyse om akkuraatheid en betroubaarheid te verseker. (2 Korintiërs 13:1).
Daar kan met sekerheid gesê word dat die twee getuies simbolies van die universele kerk is.
Jerusalem was ‘n groot stad, maar met verskriklike name genoem soos Sodom (gruwelike geestelike verdorwenheid) en Egipte (teen God se planne en doelwitte) in Jesaja 1:9,10. Die simbole van sonde wat in die stad teenwoordig was, was om slawe van mense te maak. Die goddeloosheid van Jerusalem het ‘n hoogtepunt bereik in die kruisiging van Jesus. Die naam word weggeneem omdat daar ‘n Nuwe Jerusalem is – die Kerk. Die Kerk van Jesus is die Nuwe Jerusalem.
In antieke tye was dit ‘n verskriklike ding om nie begrawe te word nie.
Hulle bloed het hulle vergiet soos water rondom Jerusalem, en daar was niemand om hulle te begrawe nie. (Psalm 79:3).
… jou lyk sal nie na die graf van jou vaders kom nie.'” (1 Konings 13:22).
Vertrap deur nasies – vervolgers wat nie deel van die ware verbond-gemeenskap is nie.
U heilige volk het dit net ‘n kort rukkie besit; Ons teëstanders het U heiligdom vertrap. (Jesaja 63:18).
Die beskrywings: meting (soos Esegiël se tempel), altaar, buitenste voorhof en heilige stad, is almal figuurlik en van toepassing op die gelowige gemeenskap. Die gelowiges woon in die tabernakel – Teenwoordigheid van die Allerhoogste. God en Christus is die ware Tempel en die gelowiges is die pilare.
Sal gesag verleen – nie toekomstige tyd nie – eerder goddelike vasberadenheid – om teen die vyand te staan.
Die getuies is nie twee persone nie, maar simbolies van die Kerk:
- Kandelaars (11:4) – sien (1:12-2:5) Joël (2:28-32) het geprofeteer vir die eskatologiese gemeenskap om die Heilige Gees te ontvang.
- Die dier sal oorlog voer teen hulle – Daniël 7:21 – ‘n hele nasie.
- Die hele wêreld sal die oënskynlike nederlaag sien (11:9-13)
- Die getuies profeteer vir 42 maande – dieselfde as wat die heilige stad vertrap word, die vrou (gesien as die kerk – 12:6) onderdruk word en die verdrukking van die wat in die hemel woon (13:6)
- Die hele gemeenskap van gelowiges is die bron van getuienis (6:9; 12:11,17; 19:10; 20:4)
- Die magte van Moses en Elia is nie verdeel nie – hulle word gelyktydig en gelykmatig aan albei toegeskryf.
Jesus het die 70 twee-twee uitgestuur (Matteus 18:16; Lukas 10:1-24; Johannes 8:17). Twee kerke In Openbaring 2 en 3 is die getroues – Smirna en Filadelfia.
Sagaria het twee kandelaars en twee olyfbome gesien. (4:1-14)
Getuie is ‘n regsterm wat in die NT gebruik word. Die getuies staan voor die Here van die aarde. (11:4) Hulle is op aarde, maar in die teenwoordigheid van God in die hemelse hofsaal.
Die getuies verslind hulle vyande deur vuur – die Heilige Gees veg vir hulle. Hulle kan skade ly, maar hul verbondstatus word nie beïnvloed nie. Die vuur kom uit hulle mond – om die Woord te spreek.
Daarom, so sê die Here, die God van alle magte:
“Omdat julle hierdie woord spreek – kyk, van my woorde in jou mond
gaan Ek ‘n vuur maak, en van hierdie volk brandhout.
Dit sal hulle verteer. (Jeremia 5:14).
Elia het vuur op sy vyande uitgeroep. (2 Konings 1:10-12).
Die getuies oordeel die vyand deur ‘n aanslag op hul gewete.
11:7 – En wanneer hulle hulle getuienis voltooi het – die einde van tyd op aarde. Die volle getal van die heiliges is getel. Daar is ‘n vasgestelde tyd in die geskiedenis.
Die getuies word doodgemaak en hul dood word gevier, net soos die profete wat die mense oor hulle sondes gewaarsku het en Jesus doodgemaak is, soos met al die martelare deur die eeue heen.
Die dier kom uit die afgrond – hy sal aan die einde van die tydperk ontbloot word. Hy sal homself manifesteer om openlik teen die kerk te kom. (Die duiwel gaan altyd te ver.) Daniël 7 – vervolging kom van antagonistiese aardse owerhede.
Hulle liggame in die straat – met minagting behandel. Slegs ‘n klein oorblyfsel van die kerk sal aan die einde van die eeu bestaan. Die groot stad waar die liggame is, word geïdentifiseer as Babilon – die wêreld wat God haat.
Diegene wat op aarde woon – tegniese frase – aardbewoners = ongelowige gemeenskap. Hulle vertroue is in baie dinge behalwe God.
Viering oor hulle dood – (Handelinge 17:30-31; 1 Tessalonisense 1:8-10)
Soos Jesus, word die getuies opgewek. Die oorwinning van die Antichris is beperk. Geneem uit Esegiël 37:5,10 waar die asem God se Gees verteenwoordig en die fisiese opstanding (van die dooie bene) ‘n geestelike opstanding veronderstel. (Esegiël 36:26,27).
Die dood het geen mag oor die waarheid nie. Die getuies, soos die kerk, verkondig die waarheid.
‘n Natuurramp, ‘n groot aardbewing, is die gevolg. Die aarde het geskud toe Jesus gesterf het, maar steeds het die meeste mense nie gesien en besef nie. Diegene wat eer aan God gegee het, is gered. (Esegiël 38:19).
‘n Tiende van die stad het geval en seweduisend is dood – ‘n gedeeltelike oordeel, nie almal nie en nie finaal nie. Seweduisend is ‘n figuurlike getal om die gelowiges te wreek. God het vir Elia seweduisend gegee wat nie voor Baal neergebuig het nie. (1 Konings 19:18; 20:15).
[In 1 Konings 20:15 sê hy dat hy al die kinders van Israel – 7 000 – bymekaargemaak het waardeur die groot menigte van Ben-Hadad se Siriese leër verslaan is. Deur al te sê, bedoel hy die ware moedige vegters – nie die hele Israel nie – net soos daar slegs ‘n beperkte aantal effektiewe krygers, magtige Christene (geestelike Israel) binne die Kerk is.]
Bekering is die manier om eer aan God te gee. Hier word die verhaal van die kruis en opstanding van Jesus beklemtoon en bevestig. Lewe word geoffer en dan weer in die opstanding gegee.
Die bose word in die proses oorwin, nie met geweld nie, maar deur opoffering en lyding.
Esegiël 37:10-13 – herstel van Israel as ‘n groot leër – die getroue volk met ander woorde in die konteks van Openbaring, die getroue Kerk.
‘n Groot vrees – nie vrees vir God nie, maar ‘n vrees vir wat God kan doen – dit wil sê die plae en rampe.
Vir die getuies is daar ‘n oproep na die hemel – Kom hierheen en hulle het in ‘n wolk hemel toe gegaan. Dit is ‘n wegraping om by God te wees. Johannes word weggeraap deur die deur in 4:1 – die deur van openbaring, kennis of visie – sodat hy die profesie kon ontvang. Johannes verklaar dat hy “in die Gees” was.
As dit ‘n finale fisiese wegraping is, sal dit voor die finale oordeel en die einde van alle dinge wees. Vir Johannes was dit ‘n geestelike wegraping net soos dié van Esegiël wat verskeie beskryf. (Esegiël 1:28-2:2; 3:12-14,23-24; 11:1-5; 43:5) Hy is “weggevoer” na die geestelike ryk, die onsigbare geestelike dimensie. Paulus was “weggeraap” na die derde hemel. (2 Korintiërs 12:1-4).
Daar is met ander woorde ‘n onsigbare dimensie van die werklikheid wat nie deur die oë van die wêreld gesien word nie. Die wegraping van die getuies is vergelykbaar met Johannes se ervaring as gevolg van die harde stem van die engel wat in 10:3 op die aarde neergedaal het. Beide Johannes (10:11) en die getuies (11:3,10,18) oefen ‘n profetiese opdrag uit om oordeel oor “volke, nasies, tale en konings” aan te kondig.
15Die sewende engel het toe op sy trompet geblaas. In die hemel het luide stemme opgeklink wat uitroep:
“Die heerskappy van ons Here
en sy •Christus oor die wêreld
het aangebreek,
en Hy sal as koning heers,
vir ewig en ewig.”
16Ook die vier-en-twintig ouderlinge op hulle trone voor God het op hulle gesigte voor God neergeval en Hom aanbid, 17met die woorde:
“Ons dank U, Here God, Almagtig,
U wat is en wat was,
omdat U groot mag opgeneem het,
en as koning heers.
18Die nasies was woedend,
maar u toorn het ontvlam,
en die bestemde tyd het aangebreek
om u oordeel oor die dooies te vel,
en om u diensknegte,
die profete, en die •heiliges,
en hulle wat ontsag het vir u Naam,
klein en groot, te beloon,
en om die vernietigers
van die aarde te vernietig.”
19Toe is God se tempel in die hemel geopen, en die •verbondsark in sy tempel het sigbaar geword. Daar was ook weerligstrale, dreunings, donderslae, ‘n aardbewing en ‘n groot haelstorm.
Die sewende trompet is ‘n opsomming van die Koninkryk van God met ‘n lofsang daarby. Dit lyk soos die einde, maar soveel meer besonderhede word in die volgende hoofstukke gegee. Die aankondiging van die Koninkryk het gekom met die begin van die bediening van Johannes die Doper en Jesus. (Matteus 3:2, 17; Lukas 10:19).
Jesus het aan die Kruis gesê: – Dit is volbring. Dit is die aankondiging van God se voltooide Plan vir die mensdom. Ons leef in die “dit is volbring” – bedeling. Die Koninkryk van God is op sigself ‘n oordeel oor sonde en dus ‘n ramp. Christus het vir die hele wêreld gesterf. Die wêreld is nou sy koninkryk – daarom is die einde van die geskiedenis vanaf 70 nC tot die einde van tyd op aarde.
Dit word alles genoem in die aanbiddingslied aan die einde van die hoofstuk:
Oorwinning van die Gesalfde – Psalm 2:2
God se oppergesag en die Millennium – 11:17.
God word drie keer in Openbaring aangespreek as die Een wat was en is en sal kom, maar hier is dit anders: die Een wat sy groot mag opgeneem het en begin regeer het. Die Kerk is die oordeel oor die wêreld regdeur die Kerk-tydperk.
Aanval van vyandige magte en hul finale nederlaag en oordeel – 11:18.
“Kyk, dit is Ek teen jou, berg van die verwoester, verwoester van die hele aarde!” is die uitspraak van die Here.
“Ek gaan my hand teen jou uitstrek, jou van die kranse laat afrol.
Ek gaan van jou ‘n uitgebrande berg maak, (Jeremia 51:25).
In vers 19 is ons saam met Johannes terug in die visioen terwyl hy sy ervarings beskryf. Die hemelse Tempel is ‘n spieëlbeeld van die Kerk op aarde. Die Verbondsark is ‘n simbool van God se teenwoordigheid en verbondsverhouding met almal wat in Jesus glo.
Dit is ‘n prentjie van die Koninkryk. Die beloning vir die heiliges is om in die Heilige woning van God self te wees te midde van die Koninkryk terwyl Babilon vernietig word. God bring sy volk in sy woning in. (Johannes 14:1).
Dit is die prentjie van die volle heerlikheid van God, Sy vyande reeds verslaan en ‘n opbouende belofte aan die mense van die Verbond.
Die sewende basuin eindig met die beelde van die intog van Israel in die Beloofde Land en die nederlaag van Jerigo met basuine en ‘n aardbewing.
Die Ark verteenwoordig nie net God se oordeel nie, maar ook ‘n plek van vergifnis en die teenwoordigheid van God by sy mense.
Openbaring 11:19 word uitgebrei in 20:3,22 waar die vestiging van die eind-tydse tempel geïnterpreteer word as God se spesiale openbaringsteenwoordigheid te midde van sy volk.
Die voorhangsel is geskeur en die Ark is in volle sig en toeganklik. Die Ark is die teenwoordigheid van God, die Nuwe Jerusalem, nie in ‘n fisiese Tempel nie.
Hier is die skakel na die Audio op Spotify:
Bodemklippe 