[Openbaring 3]
Die aanmoediging tot gehoorsaamheid, getrouheid en heiligheid is ‘n tema wat regdeur Openbaring weerklink. Dit is ons aanmoediging om die volheid van die belofte van God te ontvang.
SARDIS – die dooie kerk
1“Skryf ook aan die boodskapper van die •gemeente in Sardis:
“Dit sê Hy wat die sewe Geeste van God en die sewe sterre het,
“ ‘Ek ken jou dade – jy staan daarvoor bekend dat jy lewe, maar jy is dood. 2Wees wakker, en versterk diegene wat nog oor is, wat op die punt is om dood te gaan. Ek het gevind dat jou dade in die oë van my God nie voldoende is nie. 3Onthou dan hoe jy die boodskap ontvang, en daarna geluister het. Bewaar dit, en bekeer jou! As jy egter nie wakker skrik nie, sal Ek soos ‘n dief opdaag, en jy sal nie weet op watter tydstip Ek by jou aankom nie. 4Maar daar is ‘n paar mense by jou in Sardis wat nie hulle klere besoedel het nie. Hulle sal saam met My leef, in wit klere, omdat hulle dit werd is.
5“ ‘Wie oorwin, sal net so wit klere kry om aan te trek, en Ek sal sy naam nie uit die boekrol van die lewe skrap nie, maar voor my Vader en sy engele oor hom getuig. 6Laat dié wat ore het, luister na wat die Gees aan die gemeentes sê.’ ”
Tydens Romeinse heerskappy was Sardis die middelpunt van die wolhandel. Na ‘n vernietigende aardbewing in 17 nC het die stad sy glans, lewe en energie verloor. Dit het simbolies geword van verlore entoesiasme, sonder ‘n pligsbesef.
Jesus hou die sewe geeste (die volheid van die Heilige Gees) en sewe sterre (die sewe engele wat al die kerke ondersteun) in sy Hand. Hy is die simbool van die omvattende salwing van die Gees van die Here volgens Jesaja 11:2. Nie een sal uit Sy hand geruk word nie. Jesus hou aan hulle vas en sal nie los nie.
GEEN lof word aan die kerk gegee nie. Alhoewel die kerk geen formele lof ontvang nie, noem die Gees die oorblyfsel, dié met onbesmette klere, in 3:4. Hulle word waardig bevind om saam met Jesus te wandel, geklee in wit. Die rein oorblyfsel vind ons in die dooie kerk, net soos vandag. God skryf nie af soos ons so maklik doen nie en weet presies wie se hart op Hom gerig is.
KRITIEK:
Jesus praat oor hulle reputasie van dooie werke en spoor hulle aan om hulle te bekeer en hulle weë te verander. ‘n Beskuldiging van voorgee is ernstig. Die kerk moet die antwoord op die wêreld wees. Dit mag voorgee om die oplossing te wees, maar dit is dood van binne en geen oplossing vir die behoefte van die ongelowiges nie.
INSTRUKSIES:
Hoor die oproep van God – word wakker. Daar is nog tyd om die nodige werk te doen. Jesaja het Jerusalem geroep om wakker te word. Jesus sal as ‘n dief kom. Dit is die onverwagsheid van beproewing – aardbewings, plae, veldbrande, vloede – noem maar op. Dit is byna onmoontlik om vir alles voor te berei – selfs met gevorderde weervoorspelling en nooddienste. Dit gaan nie net oor die onverwagsheid van groot rampe nie. Dit is ook die onvoorspelbaarheid van die lewe, die trane wat kom van een telefoonoproep en die breekbaarheid van ons diepste hartsversugtinge.
Teëspoed oorweldig en oorval ons. Ons moet toegerus en voorbereid wees vir enige skielike ramp of groot beproewing. (Gelykenis van die tien maagde) Ons, die kerk, slaan ag op die oproep:
Word wakker! Word wakker!
Beklee jou met jou krag, Sion! Trek jou pragtige klere aan,
Jerusalem, heilige stad!
Want in jou sal onbesnedenes en onreines nie langer kom nie.
Skud die stof van jou af! Staan op,
gaan sit op jou troon, Jerusalem! (Jesaja 52:1,2a)
Terwyl sy wat vir plesier en selfbevrediging lewe, geestelik dood is, selfs terwyl sy nog lewe.(1 Timoteus 5:6)
Timoteus waarsku teen voorgee as ‘n vorm van godsaligheid, maar dit is om die krag van die ware Evangelie te ontken. (2 Timoteus 3:5). Die sondige kerk is swak en ondoeltreffend. Ons is geroep om ‘n verskil te maak en te leef as God se liefdesoplossing vir die goddeloosheid rondom ons.
Die woorde van die vader van die verlore seun klink waar:
… want hierdie seun van my was dood en is weer lewend; hy was verlore en is gevind. So het hulle begin feesvier... (Lukas 15:24).
En stel julle lede nie voor as werktuie van ongeregtigheid tot sonde nie, maar stel julle aan God voor as lewend uit die dode, en julle lede as werktuie van geregtigheid vir God. (Romeine 6:13).
Jesus daag die kerk uit om die waarheid wat hulle ontvang het te onthou en hulle te bekeer.
Kom as ‘n dief – in oordeel, maar altyd in ondersteuning ook – nie sy finale terugkeer nie. Jesus maak sy Kerk wakker om te wees wat dit behoort te wees. Die oordeel is hier en nou, om ons te bekeer.
Om te versterk wat oorbly, is ‘n lof van die begin. Sardis het baie goed begin, maar die goeie is op die punt om heeltemal uit te sterf.
Die probleem is hul naam, reputasie. Dra hulle werklik die NAAM van Jesus? Naam word vier keer in hierdie brief genoem. In die Bybel het ‘n naam die karakter van ‘n persoon uitgebeeld.
Christus hou die sewe sterre in Sy hand, dus engel-ondersteuning wanneer hulle vra. Die sewe geeste, die volheid van die Heilige Gees, is altyd beskikbaar vir die wat daarna soek. Dit is die Gees wat oortuig van sonde, geregtigheid en oordeel. Hy sal hulle gehoorsaamheid hernu om weer lewend te word, om kragtige en effektiewe getuies te wees. Sardis loop gevaar om geestelik te sterf – die tweede dood.
BELOFTE:
Die belofte (3:5) illustreer die ewigheid van heerlikheid in die teenwoordigheid van Christus deur die Vader, wanneer ons geklee is vir die bruilofsfees, word ons name in die Boek van die Lewe geskryf, wat die rekord is van die verlostes wat in die Troonkamer van die hemel aangekondig moet word.
Moses praat van die boek wat God geskryf het – Eksodus 32:32.
Skryf in ‘n boek in die teenwoordigheid van God, word genoem in Psalm 69:28, Daniël 12:1, Maleagi 3:16, Lukas 10:20, Filippense 4:3.
Die boek van die lewe verskyn vyf keer in Openbaring. (13:8; 17:8; 20:12, 15; 21: 27) Dit is die name van die gelowiges wat van die grondlegging van die aarde af geskryf is. Die Boek is die kontras met die verslag van die sonde van die ongelowiges wat geoordeel moet word. (20:12-13)
Daniël 12:1 – die boek van die gereddes en Daniël 7:9-10 in die konteks van hemelse oordeel.
Ek sal nie sy naam uit die boekrol skrap nie is versekering dat hulle veilig is, ten spyte van die omstandighede van boosheid en vervolging. Hulle word gered van die tweede dood.
Jesus sal hulle naam voor die Vader bely (Matteus 10:32) en voor die engele (Lukas 12:8). As hulle hulle bekeer, sal hulle reputasie herstel word.
In die antieke kerk is wit klere na die doop aangetrek om feestelikheid, reinheid en oorwinning te simboliseer. Jesus sal ons in die kleed van geregtigheid beklee.
Ek sal my baie verheug in die Here, my siel sal bly wees in my God; Want Hy het my beklee met die klere van verlossing, Hy het my bedek met die kleed van geregtigheid, soos ‘n bruidegom homself versier met sierade, en soos ‘n bruid haarself versier met haar juwele. (Jesaja 61:10).
In ons pragtige kleed word ons naam aangekondig, nie deur die lakei of deurwagter nie, maar deur Jesus, die Prins van die Hemel, voor die Vader en die engele.
‘n Paar in die kerk het nie “hulle klere besoedel” nie (Openbaring 14:8 – hoerery met Babilon). In hierdie verband beteken dit nie letterlik seksuele onsedelikheid nie, maar eerder algemene betrokkenheid by heidense en afgodsaktiwiteite.
Die oorblyfsel is kragtig en word in die Teenwoordigheid van God ingenooi. Hulle sal met Jesus wandel, want hulle is waardig. Dit verwys na diegene wat uit groot verdrukking gekom het (7:14) en hulle klere in die Bloed van die Lam gewas het. Net soos in 6:9-11 – diegene wat weens die Woord van God doodgemaak is, met wit klere beloon is.
FILADELFIA – die getroue kerk
7“Skryf ook aan die boodskapper van die •gemeente in Filadelfia:
“Dit sê die Heilige, die Ware,
wat die sleutel van Dawid hou,
wat oopmaak, en niemand sal dit toesluit nie,
wat toesluit, en niemand sal dit oopmaak nie.
8“ ‘Ek ken jou dade. Kyk, Ek het voor jou ‘n oop deur gegee, wat niemand kan sluit nie. Al is jou krag min, het jy vasgehou aan my woord, en het jy my Naam nie verloën nie. 9Kyk, Ek laat toe dat daar mense uit die sinagoge van Satan kom wat beweer dat hulle Jode is, en dit nie is nie, maar lieg; kyk, Ek sal sorg dat hulle kom, en voor jou voete neerbuig, en erken dat Ek jou liefhet. 10 Omdat jy aan my opdrag gehoorsaam was om te volhard, sal Ek jou ook bewaar in die uur van beproewing wat oor die hele bewoonde wêreld gaan aanbreek, om die bewoners van die aarde op die proef te stel. 11Ek kom gou; hou vas aan wat jy het, sodat niemand jou oorwinnaarskrans wegneem nie.
12“ ‘Wie oorwin, sal Ek ‘n pilaar in die tempel van my God maak, en hy sal nooit weer daar uitgaan nie. Verder sal Ek ook die Naam van my God daarop graveer, en die naam van die stad van my God, dit is die nuwe Jerusalem, wat van my God uit die hemel neerdaal, en ook my nuwe Naam. 13Laat dié wat ore het, luister na wat die Gees aan die gemeentes sê.’ ”
Dit is die jongste van die stede wat met ‘n naam genoem word, afgelei van die Griekse woord philadelphos wat iemand wat sy broer liefhet, beteken.
Die stad is om ‘n spesifieke rede gestig: om die Griekse kultuur, taal en filosofie op vreedsame wyse te versprei. Dit is deur die geskiedenis ‘n oop deur gegee om die weg te baan en om te weet hoe om die Evangelie te versprei.
Die aardbewing van 17 nC in die streek, tref ook Filadelfia. Die stad het jare daarna naskokke gevoel, wat daaglikse paniek veroorsaak het as krake verskyn. Die inwoners was te bang om in die stad te woon. Hulle het buite die stadsgrense in hutte gewoon. Diegene wat binne gebly het, het dikwels vir hul lewens gevlug.
Die inwoners van Filadelfia kon die belofte waardeer: – hulle sal nie meer uitgaan nie(3:12). Die stad was ook vertroud met nuwe name. Dit het ‘n nuwe naam gekry nadat die ruïnes deur Tiberius [Neocaesarea – nuwe stad van Caesar] en Flavia na die familienaam van Vespasianus herbou is. Later is die naam Filadelfia herstel.
Die stad was aan die rand van ‘n groot vulkaniese vlakte geleë, wat dit baie vrugbaar gemaak het, veral vir die verbouing van wingerde. Dit het bekend geword vir goeie wyn.
LOF:
Christus word beskryf as Heilig, wat anders en apart beteken, ‘n bevestiging van die beskrywing in Jesaja 6:3; 40:25; 43:15.
Christus word beskryf as Waar. Daar is twee woorde vir waar. Alethes – wat waarkontrasteer in teenstelling met vals en alethinos, wat werklik in teenstelling met onwerklikuitdruk. Christus word werklik verklaar. Die sleutel van Dawid beeld gesag uit om gelowigees in die Nuwe Jerusalem toe te laat. (Jesaja 22:22). Jesus is die deur:
Ek is die deur. As iemand deur My ingaan, sal hy gered word en in en uit gaan en weiding soek. (Johannes 10:9)
Die kerk ontvang geen kritiek of onderrig nie, slegs waarskuwing en vertroosting.
BELOFTE:
‘n Lang lys beloftes word gemaak.
‘n Oop deur is ‘n simbool van openbaringskennis en die geleentheid vir ‘n dieper openbaring van wie Jesus is. Dit is die enigste openbaring wat in die hele Openbaring, relevant is. Hy is die som van alle openbaring. Dit het Hy self aan Petrus duidelik gemaak in Matteus 16. Openbaring kom slegs van die Vader af. Die Vader wys vir ons Jesus. Hy is die SLEUTEL tot alle oplossings vir die kerke en hul funksionering op aarde.
Om Jesus te ken, gee ons die oop deur na die wêreld – ‘n geleentheid om die Evangelie te ontvang en te versprei. Jesus maak die deur oop na die teenwoordigheid van die Vader deur ons gebed en aanbidding. Niemand kan die deur toemaak nie. Christus gee toegang tot die kerk, wat Hy prys vir getrouheid in moeilike omstandighede.
Die profesie het na Jesaja gekom wat die boodskap bring van die almag van die Messias, wat gesag oor verlossing en oordeel het.
Die sleutel van die huis van Dawid sal ek op sy skouer lê; So sal hy oopmaak, en niemand sal toesluit nie; En hy sal toemaak, en niemand sal oopmaak nie. (Jesaja 22:22).
Christus wat vinnig kom, beeld tye van benoudheid uit waar ons Hom leer ken in die volheid van Sy verlossingskrag. As ons nie Sy wonderwerke en verlossing nodig het nie, sal ons nooit weet wat Hy kan doen. In ons hartseer en gebrokenheid sien ons hoe Hy Sy geregtigheid in ons lewens bewerk word, sodat ons volgens Sy beeld verander kan word en ons karakter gebou word om die ware Kerk te wees.
Dit is in tye van benoudheid dat Christus in Sy kerk geopenbaar word. Dit is vir hierdie huidige lewe, net soos die gelykenis van die tien maagde illustreer. Slegs Sy wysheid en Sy Gees sal die misleiding in die kerk openbaar van diegene wat lieg oor hul identiteit en die sinagoge van Satan genoem word. Let daarop dat die waarskuwing handel oor valsheid IN die kerk.
Die kerk sal erkenning van binne ontvang en ‘n veilige plek in verdrukking wees. Diegene wat op aarde woon, is diegene wat teen die Evangelie gekant is. Die hele wêreld is ‘n frase wat in Lukas 2:1 gebruik word om slegs na Palestina te verwys, maar in Handelinge 11:28 verwys na ‘n wyer gebied as Judea. In Openbaring word dit in ‘n nog wyer sin gebruik – 12:9 en 16:14.
‘n Pilaar in die Tempel van God beeld ‘n plek van eer en waardigheid uit. In antieke tye is burgers dikwels vereer deur hul naam op ‘n pilaar in een of ander tempel te graveer.
Die naam van God en die naam van die kerk, die Nuwe Jerusalem, wat op ons geskryf is, sal dien as ‘n handelsmerk van liefde, gekenmerk deur God se eer en oorwinning. Ons sal die voorreg van die hemel met ‘n nuwe naam geniet. Die Nuwe Jerusalem is die onsigbare liggaam van gelowiges in hierdie wêreld wie se harte “op Christus gerig is” (Jesaja 26:3), met ander woorde hulle vertroue in God behou het.
Daarom sal hulle my Naam op die kinders van Israel plaas, en Ek sal hulle seën.” (Numeri 6:27).
Die hele pad rondom sal agtienduisend el wees; en die naam van die stad sal van daardie dag af wees: DIE HERE IS DAAR.” (Esegiël 48:35).
Dit is die hemel – die Here is daar. In die woorde van Jesus:
Die eienaar het vir hom gesê, ‘Mooi so, goeie en getroue slaaf, oor min was jy getrou, oor baie sal ek jou aanstel. Deel in jou eienaar se vreugde! (Matteus 25:21).
Om tot die einde toe getrou te wees, is om die geloof te behou en om in Jesus se vreugde te deel. Wat meer kan ons ooit wil hê.
Ek het die goeie stryd geveg, ek het die wedloop voltooi, ek het die geloof behou. (2 Timoteus 4:7).
Die nuwe naam maak ons anders as die res van die wêreld. Ons is gelowiges. (Maleagi 3:16-18). Die stad van God het mure van verlossing en poorte van lof. Die Nuwe Jerusalem het poorte van pêrels – pêrels word gevorm deur irritasie. Ons lof in tye van benoudheid maak die poorte oop vir die ongelowiges – hulle sien dat ons die gebrokenheid van hierdie wêreld anders hanteer.
Geweld sal nie meer in u land gehoor word nie, nie vermorsing of vernietiging binne u grense nie; Maar julle moet julle mure verlossing noem en julle poorte lof. (Jesaja 60:18).
LAODISHEA – die louwarm kerk
14“Skryf aan die boodskapper van die •gemeente in Laodisea:
“Dit sê die •Amen, die getroue en ware getuie, die begin van God se skepping,
15“ ‘Ek ken jou dade, dat jy nóg koud, nóg warm is. Was jy nou maar koud of warm! 16Maar omdat jy louwarm is – nóg warm, nóg koud – gaan Ek jou uit my mond spoeg. 17Omdat jy sê, “Ek is ryk, ek het skatryk geword, en het aan niks gebrek nie,” en nie besef dat jy ellendig en bejammerenswaardig, brandarm, blind en naak is nie, 18 raai Ek jou aan om by My goud te koop wat deur vuur gesuiwer is, sodat jy ryk kan wees; en wit klere, sodat jy jou kan aantrek, en die skaamte van jou naaktheid nie sigbaar word nie; en salf om aan jou oë te smeer, sodat jy kan sien. 19Diegene wat Ek liefhet, berispe en tug Ek: Wees dan ywerig en bekeer jou! 20Kyk, Ek staan by die deur en Ek klop. As iemand my stem hoor en die deur oopmaak, sal Ek ingaan na hom toe, en saam met hom eet, en hy saam met My.
21“ ‘Wie oorwin, sal Ek saam met My op my troon laat sit, net soos wat Ek ook oorwin het, en saam met my Vader op sy troon sit. 22Laat dié wat ore het, luister na wat die Gees aan die gemeentes sê.’ ”
Niks goeds word oor hierdie kerk gesê nie – ‘n grimmige onderskeid van die ander. Die antieke wêreld het ses stede gehad wat met hierdie naam genoem is.
AGTERGROND:
Hierdie spesifieke stad was slegs belangrik vanweë sy ligging. Die handelsroete na die Ooste het reg deur die stad geloop. Reisigers het deur die Poort van Efese ingegaan en deur die Poort van Sirië uitgegaan.
Dit was ‘n kommersiële en strategiese sentrum vir bankwese en finansies. Die burgers was so ryk dat hulle die stad ná die aardbewing met hul eie geld kon herbou. Hulle het aangevoer dat hulle nie Rome of God nodig het nie.
Dit was ook ‘n sentrum vir die vervaardiging van klere en bekend vir die sagte, violet-swart wol wat gebruik is vir die vervaardiging van boklere genaamd trimita. Die klerebedryf was welvarend en trots daarop. Geestelik was hulle naak in die oë van God.
Die stad was ‘n mediese sentrum wat bekend was vir oog- en oorsalf. Geestelik het hulle nie hulle blindheid herken nie.
KRITIEK:
Die woorde van die verrese Christus spreek direk tot die trots en rykdom van die burgers. Daar was ‘n groot bevolking van Jode wat ryk en invloedryk was.
Christus is die Amen. Amen beteken so sal dit wees, dit is waar.
Sodat hy wat homself op die aarde seën, homself sal seën in die God van waarheid; en hy wat op die aarde sweer, sal sweer by die God van waarheid; (Jesaja 65:16).
Hy is die getroue en ware getuie. In Hebreeus word ‘n stelling dikwels herhaal vir impak en bevestiging.
Christus is die begin van die skepping, Skepper van alle dinge (Johannes 1:3).
In Hom is alle dinge (Kolossense 1:16). Hy is meer as net die begin; Hy is die bron van alles.
Die woord wat vir koue gebruik word, is psuchros wat beteken tot die punt van vriespunt. Zestos is kookwarm. Lou of louwarm is chliaros in Grieks. In die naburige dorp was mineraalwater. As jy dit warm drink, het dit genesende krag gehad, maar louwarm het dit jou laat opgooi.
Laodisea was ‘n ryk stad met ‘n waterprobleem. Die water het van twee buurdorpe gekom – Hierapolis en Kolosse. Hierapolis het warm bronwater en Kolosse het koue water gehad. As dit by Laodisea kom, was dit louwarm en mense het geweet louwarm water het jou laat opgooi. Die antieke wêreld het geweet warm water OF koue water en warm wyn OF koue wyn was gesondheidsgewys goed, maar niks louwarm was goed nie.
Onverskilligheid is moeilik om te breek. Dit word slegs in ‘n toegewyde en liefdevolle kerk gebreek sodat mense gered word. Neutraliteit is onmoontlik. Nie-onderwerping aan Christus is weerstand teen die Evangelie.
Betekenislose Christendom word sterk veroordeel en beklemtoon deur die growwe beskrywing van naarheid en braking.
Die veroordeling is hewig: bejammerenswaardig, ellendig, arm, blind en naak. (3:17).
Die stad was fisies ryk, maar geestelik arm. Die Laodisense was ten volle in lyn met die korrupte ekonomiese stelsel van “Babilon”. Dit impliseer morele mislukking. Die ryk en welvarende handelaars het omgang met die afgod-stad, Babilon in 18:3, 15, 19.
Goud was werklik in die stad, maar geestelik van geen nut nie. Geld koop nie karakter nie. Rykdom moet versigtig hanteer word – die waarskuwings regdeur die Skrif is duidelik. (Matteus 6:24; Lukas 6:20-21, 25-26; 12:13-21; 16:1-15; Handelinge 5:1-10; 1 Korintiërs 4:8; 1 Timoteus 6:5-10, 17-19; Jakobus 2:1-9; 4:1-4; 5:1-6).
Efraim het hulleself as ryk beskou. (Hosea 12:8). Hosea toon dat Israel voorspoedig was deur oneerlikheid en korrupsie, in die veronderstelling dat afgode hulle voorspoed gebring het, nie God nie. (Hosea 2:5,8) God het hulle waardeloos gevind. (Hosea 12:11).
Arm, blind en naak verwys na die sterk punte van Laodisea – die bekende bankstelsel, die skool vir optamologie met sy beroemde oogsalf en die tekstielhandel. Al hierdie gebiede is hoog gereken en gekoppel aan afgode – geld, klere en gesondheid. Vandag is dit nie anders nie.
OPDRAG:
Die advies aan die kerk is om by Jesus te koop. Verlossing is gratis (maar nie goedkoop nie – die Kruis), maar ons karakter word in die raffineerder se vuur gekoop. Ons getuienisse van wonderwerke en antwoord op gebed, ons geloof is goud in die oë van die hemel.
… sodat die egtheid van jou geloof, wat baie kosbaarder is as goud wat vergaan, al word dit deur vuur getoets, tot lof, eer en heerlikheid gevind kan word by die openbaring van Jesus Christus, – (1 Petrus 1:7).
Klere is die remedie vir die skaamte van naaktheid, wat vernedering veroorsaak:
“Kyk, Ek is teen jou,” sê die Here van die leërskare;
“Ek sal jou rompe oor jou aangesig lig, Ek sal die nasies jou naaktheid wys en die koninkryke jou skande. (Nahum 3:5).
God eer sy volk deur mooi klere, soos Josef, Daniël, Ester en die verlore seun. Die skoonheid wat net Christus kan gee, is ons wit klere. Dit is siel-mode. Die kleed van lof (Jesaja 61:3) bedek ons wanneer sonde depressie, skaamte en mislukking bring.
Met ons kleed van geregtigheid is ons geskik vir die Here se teenwoordigheid. Dit is so ‘n pragtige teks om gememoriseer te word. Hier haal ek dit weer aan:
Ek verheug my grootliks in die Here;
my hele wese juig oor my God.
Want Hy het vir my klere van verlossing aangetrek,
‘n mantel van geregtigheid het Hy my omgehang,
asof ek ‘n bruidegom is, soos ‘n priester met ‘n tulband, soos ‘n bruid met haar versierings. (Jesaja 61:10).
Die kerk weet wat vir God geskik is. Die hele inhoud van die briewe aan die Romeine en die Galasiërs is daarop gemik om die kerk te suiwer en voor te berei. (Romeine 13:14, Kolossense 3:9). Die Fariseërs het mooi klere gehad en was steeds naak voor Christus.
Beklee jou met die Here Jesus Christus. (Romeine 13:14). God sal die skande van naaktheid bedek. (Jesaja 47:3; Esegiël 16:36; 23:29; Nahum 3:5)
Vervolgens word die kerk aanbeveel om oogsalf te koop. Alles in die lewe is afhanklik van visie. Kan ons die leuen sien? Kan ons die uitkoms sien? Hagar vlug die woestyn in ná die rusie met Sarah. (Genesis 16:14 en 21:18). Sy swig amper voor dors en sit die kind van haar af weg om ver weg te wees van die wrede dood wat sy verwag. Haar oë sien nie die put nie. Die put was daar, maar haar bitterheid en selfbejammering het haar blind gemaak. Dit is God wat ons oë oopmaak om ons antwoorde te sien. Lahai-Roï = die put van Hagar. Sy het gesê: Ek sien die Een wat my sien.
Dit is ‘n baie belangrike geestelike beginsel. Laat ons altyd die blinde man se gebed bid: Here, dat ek kan sien.
Jesus sê dat Hy diegene tugtig wat Hy liefhet. Sy liefde word in Grieks beskryf met die woord agape, wat onvoorwaardelike liefde uitdruk. Dit is ‘n onoorwinlike houding van welwillendheid, wat niks in haat of onverskilligheid kan verander nie.
Vir wie die Here liefhet, korrigeer Hy, net soos ‘n vader die seun in wie Hy behae het. (Spreuke 3:12)
Die woord wat vir teregwysing gebruik word, is elegchein, wat beteken dat die ontvanger van die teregwysing verplig is om die fout te sien. Dit is nie straf nie, eerder verligting en insig.
Efesiërs 4:17-19 beskryf die duisternis in die gedagtes van die ongelowige. Ons ontvang teregwysing en insig en verheug ons daaroor. Dit word verder in verskeie tekste verduidelik om toe te lig dat die geparste druif die wyn maak. (Psalm 94:12, Job 5:17, Hebreërs 11:6-8,12)
BELOFTE:
God klop aan die deur van hierdie kerk. Dit is skrikwekkend om aan Christus buite die kerk te dink. Die oplossing is om Hom in te laat. Hy klop as die minnaar van jou siel en die liefhebber van siele. Die handvatsel van jou hart is aan die binnekant en word slegs uit eie keuse bedien. Hy klop vir ‘n herstel van gemeenskap. Hooglied 5:2: ‘n Stem! My geliefde klop: Maak oop vir my …
Geen ander godsdiens het die visie van ‘n soekende God nie.
Die woord vir maaltyd is deipnon. Dit was die belangrikste maaltyd van die dag in die aand met tyd om in gemeenskap te vertoef. Vir die meeste gewone werkende mense was ontbyt lig en vinnig en middagete meestal op die pad of in die veld. Jesus wat by die aandete teenwoordig is, beeld ‘n tyd van volkome vervulling uit.
‘n Troon in die ooste was meer ‘n rusbank as ‘n enkele sitplek. ‘n Seëvierende troon moet met Christus gedeel word.
Ja, in Christus Jesus het Hy ons saam met Hom opgewek uit die dood en ons saam met Hom ‘n plek in die hemel gegee. (Efesiërs 2:6)
Let wel op die hoë beloning aan ‘n teleurstellende kerk. God het Sy kerk lief en sal regstel sodat Hy kan seën.
Dankie, Here Jesus dat U ons nooit laat gaan het nie. Geen sonde, skaamte en blindheid kan ons ooit van die liefde van God skei nie.
Hier is die skakel na die Audio op Spotify:
Bodemklippe 