Openbaring 1
God het nooit verwarring bedoel nie, maar as ons na die wêreld om ons kyk, heers verwarring soos ‘n mal, koplose ruiter, wat deur die openbare lewe en karakters sowel as persoonlike lewens en verhoudings galop.
Regerings sukkel om orde te handhaaf, mense streef na stabiliteit en veiligheid, wat alles die Koninkryk van God tipeer. Wat ons leer, moet ons ons kinders leer as iets om te koester sodat hulle kan luister en lewe.
Die dinge [die leerstelling, die voorskrifte, die vermanings, die som van my bediening], wat julle my in die teenwoordigheid van baie getuies hoor en leer, vertrou dit [as ‘n skat] toe aan betroubare en getroue manne wat ook bekwaam is en bekwaam sal wees om ander te leer. (2 Timoteus 2:2 – vertaling van die Amplified weergawe)
Op ons staptog deur die geopenbaarde verborgenheid van Openbaring, moet ons in die eerste plek God verklaar as veelsydig en groter as enigiets wat ons ken of hoop om te ken. Die verduideliking wat ons saam sal bestudeer, is ‘n skraap van die oppervlak van ‘n moontlike ontleding. Ek het meestal probeer om weg te bly van dispensasionele interpretasies waarvan daar ‘n aantal is, wat almal aanneemlik sou kon wees.
“Die verborge dinge behoort aan die Here ons God, maar die dinge wat geopenbaar word, behoort aan ons en aan ons kinders vir ewig, sodat ons al die woorde van hierdie wet kan doen. (Deuteronomium 29:29).
Ons is in die unieke posisie in die heelal om die saligheid van God te ervaar. Hierdie skat is ons nalatenskap en onderskeidende simbool – die merk op ons voorkop wat ons bekend sal maak aan die engele, wat nie-geredde wesens is nie, maar deur God geskep is as die leërskare van die hemel. Die kerk dra die groot werk van Christus in die heelal soos Paulus verklaar:
… met die bedoeling dat die veelvuldige wysheid van God nou deur die kerk bekend gemaak kan word aan die owerhede en magte in die hemelse plekke. (Efesiërs 3:10).
Wat ‘n wonderlike en majestueuse rol om in ons tyd te speel! Maak gereed! Ons triomfantlike parade met Christus is ver bo alles wat ons kan dink of droom. Mag God ons in alle opsigte toerus, veral met ‘n woord op die regte tyd.
“ Die Here my God het my geleer
om die regte woorde te gebruik
sodat ek dié wat moeg is, kan moed inpraat.
Elke môre laat Hy my opnuut weer luister,
Hy laat my luister soos ‘n leerling moet luister. (Jesaja 50:4).
Die Openbaring van Jesus Christus, wat God Hom gegee het om Sy dienaars te wys – dinge wat binnekort moet plaasvind. En Hy het dit deur sy engel gestuur en aangedui aan sy kneg Johannes, 2 wat getuig het van die woord van God en van die getuienis van Jesus Christus, van alles wat Hy gesien het. 3 Geseënd is hy wat lees en die wat die woorde van hierdie profesie hoor en die dinge bewaar wat daarin geskrywe is; want die tyd is naby.
Die sleutel tot die interpretasie van die hele Openbaring is die eerste vyf woorde van die boek: Die openbaring van Jesus Christus. Ons doelstelling is om Hom te ken – bo alles en in alles. Jesus as die verheerlikte, volmaakte Lam van God wat in verblindende glorie Sy Kerk liefhet en lei.
Wanneer jy deur die eerste hoofstuk van Openbaring lees, wees gou om die belangrikste beginsels vir die bestudering van die boek te herken. Die Heilige Gees regeer alles. Hy beeld die denke van God uit. Christus het alles aan die wêreld gegee, nou kom Hy om rekenskap te eis.
Openbaring is nie interessante metafore en simboliek vir intellektuele spekulasie oor die eindtyd nie. Dit is ‘n reeks opdragte wat gerig is aan hedendaagse lewens van almal wat dit lees.
Die houding is altyd positief. God se begeerte is om te seën. Seën is die doel van blootstelling, waarskuwing en ontdekking, sowel as oordeel. Elke tree van die pad is bemoediging en beloning vir gehoorsaamheid.
Alle oordeel en veroordeling is altyd bedoel om die weg oop te maak vir saligheid, seën en God se goedkeuring.
Sonde blokkeer seën. Dit is ‘n geestelike beginsel. (1:1-3) Daar is sewe seëninge wat regdeur Openbaring verkondig word. Kom ons verheug ons daaroor.
- Seën van die woord – om te lees, te hoor, te hou, te gehoorsaam (1:3)
- Seën van die dooies (14:13)
- Seën op diegene wat wakker bly (16:15)
- Seën van die genooides (19:9)
- Seën van die eerste opstanding – geen aanraking van die dood nie (20:6) Verlossing bewaar jou van die dood.
- Seën van die wyses (22:7)
- Seën op dié wat klere gewas het (22:14)
Vir diegene van ons wat deur die Kruis verlos is en daarom die ewige lewe deur wedergeboorte ontvang het, is al die bogenoemde van toepassing.
Want die tyd is naby: Johannes ego die woorde van Jesus in Markus 1:15: Die tyd is vervul, en die Koninkryk van God is op hande. Naby beteken: om dadelik te vervul.
Toe sê hy vir my: “Hierdie woorde is getrou en waaragtig.” En die Here God van die heilige profete het sy engel gestuur om sy dienaars te wys wat binnekort moet gebeur. (Openbaring 22:6).
Jesus het gekom en die tyd is vervul.
Groet die sewe kerke
4 Johannes aan die sewe gemeentes in Asië:
Genade vir julle en vrede van Hom wat is en wat was en wat kom, en van die sewe geeste wat voor sy troon is, 5 en van Jesus Christus, die getroue getuie, die eersgeborene uit die dode en die heerser oor die konings van die aarde.
Aan Hom wat ons liefgehad het en ons in sy eie bloed van ons sondes gewas het, 6 en ons konings en priesters vir sy God en Vader gemaak het, aan Hom is heerlikheid en heerskappy tot in alle ewigheid. Amen.
7 Kyk, Hy kom met wolke, en al die oog sal Hom sien, ook die wat Hom deurboor het. En al die stamme van die aarde sal treur oor Hom. Tog so, Amen.
8 “Ek is die Alfa en die Omega, die begin en die einde,” sê die Here, “wat is en wat was en wat kom, die Almagtige.”
Die sentrale tema van die hele profesie is om Christus in Sy hoogste glorie in sig te bring. Absoluut alles is gesentreer op Christus. Johannes skets ‘n baie majestueuse beeld van Jesus soos hy Hom in hierdie hoofstuk sien. Soos reeds gesê, is die sleutel tot die interpretasie van die boek die eerste vyf woorde.
Die sewe gemeentes en die sewe geeste (1:4,5) beeld die volheid van die ware Kerk uit, wat die hele volk van God verteenwoordig en die sewevoudige uitdrukking van die Heilige Gees is. Die getal 7 is simbolies van volledigheid en volheid, soos die sewe dae van die Skepping. Die Kerk en die Gees is universeel en effektief en van toepassing op die hele geskiedenis te alle tye – die kerk in elke eeu.
Die frase, Genade en Vrede is ‘n brief-groet (soos Paulus in al sy sendbriewe). Hierdie twee elemente van die Christelike lewe is tekens van oorwinning in onstuimige tye van chaos en morele verval, met druk om ‘n kompromie aan te gaan.
Hy wat was en is en sal kom: Eksodus 3:14. YahWeh! Ek is wat ek is.
Vergelyk die beskrywings van Jesaja in hoofstukke 41:4; 43:10: 44:6; en 48:12.
Die Troon is ‘n simbool van regering en gesag, wat een van die funksies van die Heilige Gees is. Die beskrywing van die troon is ‘n visioen van die Drie-eenheid in aksie wat die kenmerke van Christus in die kerk vertoon.
“Ek is die Alfa en die Omega, die Begin en die Einde, sê die Here, “wat is en wie was en wat kom, die Almagtige. (1:8)
Johannes buig Griekse grammatika om sy eerbied vir God te toon. Hy wys dat God oppermagtig is, selfs al vereis taal anders. Alpha is die eerste letter en Omega die laaste letter van die Griekse alfabet om volledigheid en volle insluiting van alles tussenin aan te dui. Alfa impliseer die begin en die BRON van alle dinge en Omega die einde en die DOEL van alle dinge.
Die frase – begin en die einde – is God se beskrywing van Homself – Jesaja 44:6, 48:12. Dit word gebruik om vertroue in God se soewereine leiding van alle aardse aangeleenthede in te boesem.
Om God Almagtig te noem, is om Sy heerskappy oor alle dinge te verklaar. Die kerk is op hierdie stadium in die geskiedenis verwar en verwond deur vervolging. Dit word die beste beskryf in die woorde van die Engelse digter Sir William Watson: the panting huddled flock whose crime was Christ.
Die aanmoediging kom sterk en duidelik. Openbaring 19:6: Die Here onse God die Almagtige regeer. Niks kan ons uit die hand van die Almagtige ruk nie.
Jesus is die getroue getuie, die eersgeborene uit die dood en die heerser oor die konings van die aarde. (Psalm 89:27,37). Sien ook: Filippense 2:5-11 en Kolossense 1:15-20. Christus heers oor die konings van die aarde wat hom teëstaan. (Openbaring 6:15; 17:2; 18:3).
Het ons konings en priesters gemaak – Eksodus 19:6. Ons moet saam met hom heers in Sy verheffing. Ons deel sy priesterlike amp deur ons identifikasie en geboorte in die dood en opstanding van Christus. Gelowiges moet hierdie rol betree hoewel hul prestasie nog onvolledig is.
Die Lampe is fakkels van vuur om ‘n funksie van die Heilige Gees te openbaar – om te toets en te bepaal. Die verwysing na fakkels van vuur herinner ons aan die Pinksterdag toe die Heilige Gees uitgestort is oor die dissipels wat in die bovertrek gewag het. Fakkels (tonge) van vuur op hul koppe was een van die tekens van die uitstorting. (Handelinge 2:3).
Die Lampstaander is ‘n bekende beeld. In die Tabernakel was die kandelaar suiwer goud, net soos die kandelaar in die Tempel van Salomo (1 Konings 7:49) en die visioen van Sagaria (4:2). Die arms van die Kandelaar is bloeiende amandeltakke. Jeremia 1: wakker en gereed om My Woord te vervul. Om sonde te openbaar en ons lewens te reinig, word ons getoets in die “vuur” van die Lamp van die Heilige Gees. Christus sal met vuur en die Heilige Gees doop in die woorde van Johannes die Doper. (Matteus 3:11,12).
Belangrike beginsel: die beste manier om voor te berei vir die openbaring van nuwe waarheid, is om die openbaring, wat God reeds gegee het, te bestudeer. Johannes het die Ou Testament goed geken. Ons het die geopenbaarde wil van God in die Woord. Sy spesifieke wil vir ons lewe sal geopenbaar word wanneer ons dit bestudeer wat gegee is.
Visioen van die Seun van die mens
9 Ek, Johannes, julle broer en metgesel in die verdrukking en koninkryk en lydsaamheid van Jesus Christus, was op die eiland wat Patmos genoem word weens die woord van God en vir die getuienis van Jesus Christus. 10 Ek was in die Gees op die dag van die Here, en ek het agter my ‘n harde stem gehoor, soos van ‘n basuin, 11 wat sê: “Ek is die Alfa en die Omega, die Eerste en die Laaste,” en: “Wat julle sien, skryf in ‘n boek en stuur dit na die sewe gemeentes in Asië: na Efese, na Smirna, na Pergamos, na Tiatira, na Sardis, na Filadelfia en na Laodisea.”
12Toe draai ek om en sien die stem wat met my gepraat het. En toe ek omgedraai het, het ek sewe goue kandelaars gesien, 13 en in die middel van die sewe kandelaars Een soos die Seun van die mens, geklee met ‘n kleed tot by die voete en met ‘n goue band om die bors omgord. 14 Sy hoof en hare was wit soos wol, wit soos sneeu, en sy oë soos ‘n vuurvlam; 15 Sy voete was soos fyn koper, asof dit in ‘n oond gelouter is, en sy stem soos die geluid van baie waters; 16 Hy het sewe sterre in sy regterhand gehad, uit sy mond het ‘n skerp tweesnydende swaard gegaan, en sy gesig was soos die son wat in sy krag skyn. 17 En toe ek Hom sien, het ek soos dood voor sy voete neergeval. Maar Hy het sy regterhand op my gelê en vir my gesê: Moenie bang wees nie; Ek is die Eerste en die Laaste. 18 Ek is Hy wat lewe en dood was, en kyk, ek lewe vir ewig. Amen. En Ek het die sleutels van Dodes en van die Dood. 19 Skryf die dinge neer wat julle gesien het, en die dinge wat is en die dinge wat hierna sal gebeur.20 Die verborgenheid van die sewe sterre wat jy in my regterhand gesien het, en die sewe goue kandelaars: Die sewe sterre is die engele van die sewe gemeentes, en die sewe kandelaars wat jy gesien het, is die sewe gemeentes.
Johannes stel homself op gelyke voet met die OT-profete. “Ek was in die gees“ – beteken dat sy woorde nie sy eie is nie, maar ‘n direkte boodskap van God.
Hy hoor ‘n harde stem soos ‘n basuin – die simbool van God se stem. (Eksodus 19:16-20; Esegiël 2:2; 3:12, 14, 24)
Hy word aangesê om wat hy gesien het in ‘n boek, ‘n boekrol, neer te skryf. (Eksodus 17:14, Jesaja 30:8; Jeremia 36:2).
Seun van die mens (1:13) is hoe Jesus homself noem in Johannes 1:51. Die mens is God se spesiale skepping. Die titel “Seun van die mens” bevat die oorspronklike doel van die mensdom – verlore en dan verlos deur die goddelike Seun van die mens. Jesus is God se model vir wat Hy in die eerste plek bedoel het.
Die Lampe openbaar waarheid. Die waarheid is hoe duidelik die Seun van die mens in die mensdom is. Ons het Christus in ons. Die frase is uit Daniël 7:13-14; 10:5-6. Christus is die hemelse priester wat die kandelaars aan die brand hou net soos die priesters in die Tabernakel van ouds.
Sewevoudige karakterisering:
- Kledingstuk – kop tot voet
- Gordel van goud
- Kop en hare – soos wol
- Oë soos ‘n vlam van vuur
- Voete as gepoleerde koper
- Stem soos die geluid van baie waters
- Swaard – skerp en tweesnydend, wat uit sy mond kom
Kleedbedekking is ten volle, nie priesterlik nie, maar herinner aan die priesterlike kleed wat die opening na die teenwoordigheid van God aandui. (Daniël 7:13.) Fyn linne met ‘n goue gordel was die kleed van konings sowel as spesiale boodskappers van die koning. Christus staan as goddelike boodskapper (profeet) van die troon af. Hy is priester, profeet en koning.
Gordel van goud (1:4,5) is die brandende vuur van die eerste liefde.
Dit is slegs met liefde dat ons omgord is vir aksie. Die Fariseërs was nie omgord nie, net geklee met hul eie kleed – die wet. Liefde maak jou waardig. Liefde sal die toets van vuur deurstaan, nooit trots en voorgee nie.
Die toets van vuur is die krisis in ons lewe.
As iemand nou op hierdie fondament bou met goud, silwer, edelgesteentes, hout, hooi, strooi, sal elkeen se werk duidelik word; want die dag sal dit verkondig, want dit sal deur vuur geopenbaar word; en die vuur sal elkeen se werk toets, van watter soort dit is. (1 Korintiërs 3:12,13)
Gordel dui op aksie sodat geen pretensieuse klere in die pad van werk (bediening) kom nie. Omgord jou lendene is die oproep tot aksie. Goud praat altyd van God. Bors praat altyd van liefde. Liefde is eerste, dan sal werke volg.
Kop en hare – wit soos wol, soos sneeu
Daniël 7:9 beskryf die Ou Een en vlekvrye reinheid. (Jesaja 1:18).
Oë soos ‘n vlam van vuur
Daniël 10:6: Oë soos vlammende fakkels is ‘n beskrywing van oë wat nooit vergeet kan word nie. Hulle is oë van oordeel sowel as liefde wat nog nooit op die aarde geken is nie. Die Evangelies skep die indruk dat diegene wat Jesus in die oë gekyk het, Hom nooit kon vergeet nie. (Markus 3:34, 10:23, 11:11). Sy oë flits van woede – Markus 3:5, kyk verlief – Markus 10:21 en in droefheid – Lukas 22:61.
Om hierdie kosbare visioen te bestudeer, is om Jesus se aandag te trek. Die indruk op ons lewe kan nooit geïgnoreer of vergeet word nie. In die woorde van CS Lewis:
“I know now, Lord, why you utter no answer. You are yourself the answer. Before your face questions die away?”
Voete soos geelkoper wat in ‘n smeltoond gloei – verfyn deur vuur in ‘n oond.
Daniël 10:6 – arms en bene van die goddelike boodskapper was soos gepoleerde brons en Esegiël 1:7 die voete van hemelwesens. Dit bring ons onder die indruk van krag en die blink strale van spoed – God is vinnig om te help. Dit is ‘n simbool van morele reinheid.
Stem soos die geluid van baie waters
Esegiël 1:24, 43:2. God se stem is nie beperk tot een beskrywing nie. Dit kan die stil sagte stem wees wat Elia in 1 Konings 19:12 gehoor het. Die hele Psalm 29 besing God se stem.
Sewe sterre in Sy regterhand.
God beheer die sterre en die hemelse ryk, met Sy uitgestrekte Hand. Job 38:31. Hy alleen kan vir jou sê om nie bang te wees nie.
Uit sy mond het ‘n skerp tweesnydende swaard gegaan.
Die swaard wat hier beskryf word, was die Romeinse veg-swaard – kort en tongvormig, nie die lang skermer se lem nie. (Jesaja 11:14 en 49:2,
Hebreërs 4:12) God se Woord is die swaard waarmee ons elke aanval van die vyand afweer. Ons stryd is nie teen vlees en bloed nie.
Sy gesig was soos die son wat in sy krag skyn
Matteus 17:2 beskryf die gedaanteverandering op die berg en sê sy gesig het soos die son geskyn. Johannes was by daardie geleentheid teenwoordig.
In Sy byna ontoeganklike heerlikheid sê Hy: Moenie bang wees nie. Hulle was bang vir die goddelike. (Matteus 17:7).
Hy verklaar homself tot die lewende een wat vir ewig dood en lewend was, as identifikasie vir Johannes. Johannes self het die leë graf op daardie Sondag beleef ‘n paar dekades voordat hy dit skryf.
Maleagi 4:2 – Son van geregtigheid met genesing in sy strale.
Sleutels tot die dood en doderyk
Christus heers oor die poorte van die dood. (Psalm 9:13, 107:18 & Jesaja 38:10)
Christus het lewe en onsterflikheid gebring. (2 Timoteus 1:10). Hy leef en omdat Hy lewe, leef ons (Johannes 14:19) Vir die gereddes is die bitterheid van die dood vir ewig verby (1 Korintiërs 15). Sien ook 1 Petrus 3:19; 4:6 (Preek vir die gevangenis in die doderyk, die demone en die ongelowiges van Noag se tyd.)
Aan die einde van die eerste hoofstuk is dit duidelik dat Openbaring gebruik die bekende beelde en simbole van die hele Skrif soos bekend was toe Johannes die visioen geskryf het. Dit was die kode waarvolgens hy die boodskap uitgekry het na almal wat dit moes hoor en daardeur bemoedig word.
Onthou altyd dat Johannes homself die geliefde dissipel genoem het. Jesus het hom nie meer liefgehad as die ander nie. Johannes self het ‘n spesiale openbaring gehad van hoe lief Jesus hom gehad het. Wat ‘n seën! Mag ons by die openbaring van God se liefde vir ons kom as die eerste seën van die studie van hierdie boek.
Dit is vir ons onmoontlik om die boodskap sonder die kode uit te dra. Ons kode is LIEFDE.
En al het ek die gawe van profesie en verstaan ek alle geheimenisse en alle kennis, en al het ek alle geloof, sodat ek berge kon verwyder, maar nie liefde het nie, is ek niks. (1 Korintiërs 13:2).
Jesus is die Lewende EEN. Ons moenie vrees juis omdat Hy oor die dood geseëvier het. Drievoudige formule van triomf – lewende… dooie… lewendig – 1:18.
Daarom is 1:19 baie betekenisvol. Johannes moet die dinge skryf wat hy gesien het. Dit is ‘n verwysing na al die aspekte van die visioen wat aan Johannes gewys sal word. Die visioene handel oor: die dinge wat is, en die dinge wat hierna sal plaasvind.
Hierdie frase sinspeel op Daniël se openbaring van die eindtyd, wat nou vervul word in die openbaring van Christus. Dus: Johannes staan aan die begin van die eindtyd en hy moet openbaar wat hy sien as die ontvouing van die eindtyd.
Die omvang van Openbaring handel oor die gebeure van die wêreldgeskiedenis wat begin met die dood en opstanding van Jesus en eindig met sy finale wederkoms.
Dan verklaar Johannes self die raaisel. (1:20) Die kandelaars is die Kerk, die gemeentes,die engele is die hemelse wesens, wat aktief is in die uitvoering van elke woord uit die mond van God.
Die boodskap aan die kerke is gerig aan hul verteenwoordigende engel om die gelowiges te herinner dat hulle reeds in ‘n hemelse bestaan is en dat hulle werklike tuiste nie by die ongelowige “aardbewoners” is nie. Hulle weeklikse aanbidding is verweef in die voortdurende hemelse aanbidding.
Tonele van hemelse aanbidding is regdeur Openbaring verweef en dien as ‘n interpretasie van die visioen. Dit is die viering van Christus se volkome gesag oor die menslike geskiedenis. Hy staan tussen die kerke wat deur allerhande beproewings en oënskynlike nederlae gaan, maar gelei word na die uiteindelike oorwinning met Christus.
Christus is in ‘n posisie van soewereiniteit onder die swakkes en lydendes in die Kerk van sy Koninkryk om hulle tot ‘n triomfantlike einde van vervulling te bring. Die verborgenheid is die werklikheid van Christus se heerskappy wat saam met die lyding van die kerke bestaan. Dit is die raaisel van die Kruis. Jesus moes hom aan die dood onderwerp om die uiteindelike oorwinnaar te word. (Romeine 11:25; 1 Korintiërs 2:7; Efesiërs 3:3-6).
Jesus het altyd die Skrif en profesieë op ‘n verrassende, onverwagte manier vervul, in teenstelling met wat mense sou wou hê Hy moet doen en wees. Dieselfde verborgenheid geld vir die Kerk.
Hierdie is die skakel na die Audio op Spotify:
Bodemklippe 